Archives par mot-clé : Viêt-Nam

Au Vietnam, un roman polémique suscite une véritable frénésie [AFP / Le Figaro]

Des décennies après avoir vu le jour à Hanoi, le roman phare de Bao Ninh, “Le chagrin de la guerre”, s’offre une nouvelle vie.

Dès sa sortie en 1987, Le chagrin de la guerre a fait l’objet de controverses dans le pays. Fin novembre, le gouvernement l’a inclus dans la liste officielle des 50 meilleurs livres provoquant la colère des conservateurs. Depuis, l’ouvrage s’arrache dans les librairies.

Lorsque le gouvernement du Vietnam a déclaré, fin novembre, que Le chagrin de la guerre était l’une des cinquante plus grandes œuvres depuis la réunification du pays en 1975, des personnalités conservatrices ont réagi avec colère, reprochant au roman et à ses descriptions crues du conflit de faire de l’ombre à l’héroïsme des vainqueurs.

Publié pour la première fois en 1987 sous le titre Le destin de l’amour, le roman raconte l’histoire d’un jeune soldat nord-vietnamien qui, comme Bao Ninh lui-même, a servi dans un bataillon qui a été presque anéanti. Le narrateur est hanté par les souvenirs de la jungle des âmes hurlantes et torturé en pensant au viol de sa petite amie par des compatriotes nord-vietnamiens. Immédiatement salué à l’étranger, Le chagrin de la guerre avait d’abord fait polémique au Vietnam, où la plupart des œuvres littéraires sur la guerre préféraient mettre l’accent sur la bravoure et le sacrifice des combattants plutôt que sur la cruauté et la souffrance. Son inclusion, fin novembre, dans la liste officielle des 50 meilleurs livres a ravivé les récriminations, alors même que des lecteurs dévalisent les librairies.

La dernière couverture en date de l’ouvrage publié chez l’éditeur Tre (source : Wikipedia)

Lire la suite, URL : https://www.lefigaro.fr/livres/au-vietnam-un-roman-polemique-suscite-une-veritable-frenesie-20251221


Lire sur ce sujet :

Doan Cam Thi, “Le Chagrin de la guerre » ou l’impossible autobiographie”, La revue des ressources, 1er février 2011. URL : https://www.ressources.org/le-chagrin-de-la-guerre-ou-l-impossible-autobiographie,1843.html

Dernier ouvrage de Bao Ninh (traduction Doan Cam Thi) :

Au Vietnam, religions et croyances sous le contrôle du Parti – Entretien Pascal Bourdeaux (Radio France)

Un entretien à écouter sur la religion au Viêt-Nam.

Les religions et croyances sont autorisées, mais strictement contrôlées par l’État vietnamien. Ce dernier est inquiet de l’influence qu’elles peuvent avoir sur la société et de leur capacité à concurrencer le Parti communiste et ses objectifs.

Avec
  • Pascal Bourdeauxmaître de conférences à l’École Pratique des Hautes Études (EPHE) et chercheur au GSRL, le Groupe Sociétés, Religions, Laïcités
  • Vincent Goossaerthistorien des religions chinoises et en particulier du taoïsme, directeur d’études à l’EPHE
Au Vietnam, la Constitution garantit la liberté de croyance et de religion. Cependant, celle-ci reste strictement contrôlée par le Parti communiste, qui reste méfiant envers les mouvements spirituels. Selon l’idéologie marxiste-léniniste, les croyances sont des superstitions et la religion un archaïsme voué à disparaitre grâce aux bienfaits du socialisme. Aujourd’hui, bien que la religion puisse servir à promouvoir la culture traditionnelle, elle demeure perçue comme une aliénation susceptible de concurrencer l’État et de fragiliser l’unité nationale.
 
Depuis la loi sur les croyances et religions de 2016 (entrée en vigueur en 2018), toute organisation religieuse doit être enregistrée et reconnue par l’État pour exercer légalement ses activités. Ce cadre permet au pouvoir de surveiller les pratiques et d’interdire celles jugées « contraires à l’intérêt national ». Les autorités vietnamiennes redoutent particulièrement les mouvements perçus comme vecteurs d’influence étrangère ou de contestation sociale. Les églises protestantes indépendantes, certaines communautés catholiques et des groupes minoritaires sont ainsi interdits et régulièrement ciblés par des fermetures de lieux de culte.
 
L’histoire coloniale et la guerre froide ont associé certaines confessions à des puissances étrangères, nourrissant la crainte d’une instrumentalisation politique. Dans un contexte de modernisation économique et de montée des inégalités, le pouvoir redoute aussi que les mouvements religieux deviennent des foyers de revendication sociale. En somme, le pouvoir vietnamien considère la vie spirituelle non pas comme une menace absolue, mais comme une force potentiellement subversive si elle échappe à son contrôle. Tout comme en Chine, la foi doit rester compatible avec les objectifs du Parti, ce qui explique l’attitude ambivalente du pouvoir et les critiques concernant les atteintes aux libertés religieuses.
 
Quel est aujourd’hui le statut des religions au Vietnam ? En quoi le pays est-il un modèle original de pluralisme religieux ? Comment l’héritage marxiste-léniniste influence-t-il le rapport du politique aux religions ? Les différents cultes sont-ils traités de manière égale et quelles atteintes aux libertés religieuses sont observées ?
 
Julie Gacon s’entretient avec Pascal Bourdeaux.
 
FOCUS – En Chine, les religions sont toutes égales, mais certaines plus que d’autres
 
Avec Vincent Goossaert, historien des religions chinoises et en particulier du taoïsme, directeur d’études à l’EPHE. En Chine, la liberté religieuse inscrite dans la Constitution reste sous contrôle strict du Parti communiste. Depuis, la « sinisation » des croyances, rendue officielle par Xi Jinping en 2015, les politiques se durcissent : obligation d’adhérer à des associations sous supervision étatique, surveillance des pratiques en ligne… Bouddhisme et taoïsme sont favorisés, tandis que l’islam et le christianisme subissent des pressions. Des mouvements considérés comme sectaires sont eux totalement interdits.

 

Pour aller plus loin : Pascal Bourdeaux est le codirecteur de l’ouvrage La question laïque vue d’Asie (éditions De Gruyter, à paraitre 29 décembre 2025)

 

URL : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/cultures-monde/au-vietnam-les-cultes-sous-le-controle-du-parti-9375146

Image “à la une” : Temple vietnamien – Gamovn

Emmanuelle Peyvel : « Les stations d’altitude vietnamiennes, des villes ordinaires ? », vendredi 12 décembre 2025

Prochaine séance du séminaire de recherche de l’IAO.

« Les stations d’altitude vietnamiennes, des villes ordinaires ? »

Emmanuelle Peyvel

Visioconférence – Vendredi 12 décembre 2025, de 14h-15h30

Résumé : Durant l’époque coloniale, plusieurs stations d’altitude ont été fondées au Vietnam. Elles fonctionnaient alors selon un modèle exclusif et mimétique, recréant une France idéalisée. Depuis, elles ont été largement réappropriées par les Vietnamiens, et sur le long terme, le tourisme s’y est révélé peuplant et urbanisant. Déconstruisant l’exceptionnalisme de ces stations, dans lequel la littérature scientifique les isole encore trop souvent, je propose de les analyser comme des « villes ordinaires » suivant l’appel de J. Robinson, afin de mieux saisir les processus de croissance urbaine à l’œuvre, ainsi que la valorisation et la spéculation foncière induites par les transformations d’usage des sols et les inégalités qui les structurent.

Emmanuelle Peyvel, Maîtresse de conférence HDR à l’Université Lumière Lyon 2. Géographe (UMR EVS), porteuse de l’ANR Urbaltour.

Source : https://iao.cnrs.fr/actualite/seminaire-de-liao-emmanuelle-peyvel/

 

DÉCRYPTAGE – Washington et Hanoï : Le grand équilibre de la “diplomatie du bambou” [Le Diplomate – Média]

Signalement d’un article-synthèse sur la diplomatie militaire vietnamienne par Giuseppe Gagliano, Président du Centro Studi Strategici Carlo De Cristoforis (Côme, Italie), spécialiste italien de géopolitique et du renseignement.

Le secrétaire américain à la Défense, Pete Hegseth, s’est rendu à Hanoï pour plaider en faveur d’une coopération militaire plus étroite entre les États-Unis et le Vietnam. Ce déplacement, qui fait suite à une tournée en Malaisie, s’inscrit dans la stratégie indo-pacifique de Washington visant à consolider ses alliances en Asie du Sud-Est face à la montée en puissance chinoise.

Lire la suite : https://lediplomate.media/decryptage-washington-hanoi-grand-equilibre-diplomatie-bambou/

Asiates – Des Européens vers l’Asie, parcours et transferts culturels (M. Bigaud, H. Copin, J-F Klein dir.)

Signalement de la parution des actes d’un colloque tenu à Marseille en 2022. Présentation de l’éditeur ci-après.

Asiates : ce mot désignant des personnes qui entretiennent avec l’Asie une relation particulière, évoque les effets profonds de la rencontre d’Européens avec l’Asie. Ils en épousent les cultures, les langues, les façons de vivre, les femmes ou les hommes, devenant autant de véritables ponts interculturels. Plus tout à fait d’Europe, ils ne sont pas non plus tout à fait d’Asie. Les Asiates, ce sont des journalistes, des écrivains, des militaires engagés dans l’aventure coloniale ou les guerres de décolonisation ; des missionnaires, des commerçants, des artistes, des savants, explorateurs, archéologues, linguistes. Engagés dans l’action ou dans l’étude, ils se passionnent pour la découverte approfondie d’un autre monde. Ce sont ces voyageurs passés et présents dans les pays d’Extrême-Orient, de l’ex-Indochine, du Siam ou de Thaïlande, de Malaisie, de Birmanie…

Autant de profils, de parcours, d’appartenances illustrant des phénomènes de métissages culturels, d’hybridation, de transferts, de recomposition d’identité. Ils renvoient aux questions très actuelles que pose notre monde globalisé. Pour décrire et comprendre ces rencontres d’Occidentaux en situation coloniale et post-coloniale avec l’Asie lointaine, des chercheurs en histoire, littérature, ethnologie, sociologie…, eux-mêmes peu ou prou « Asiates », se sont retrouvés pour deux journées d’études à Marseille, à l’initiative de Laurence Husson (CNRS), à qui revient l’idée de cette rencontre. Leurs riches échanges et contributions sont ici réunis, ouvrant des perspectives nouvelles à la recherche.

URL : https://www.hemisphereseditions.com/asiates

Pour en savoir plus, conférence de Henri Copin le lundi 17 novembre à Nantes.

 

Philippe Le Failler : De la source historique primaire [EFEO – HCM-Ville, novembre 2022]

Conférence de l’historien Philippe Le Failler sur les archives vietnamiennes. Un exposé très utile.

De la source historique primaire :

L’utilisation des archives historiques en sciences humaines et sociales au Vietnam

Que l’on soit historien ou chercheur dans une autre discipline, le recours à la source écrite est une nécessité. Cette intervention propose d’apporter des éléments de réponse à une série de questions. Où se trouvent les sources d’archives sur le Vietnam et comment y accéder ? Quels en sont les auteurs et comment se sont constitués les fonds ? Quels types de renseignements peut en extraire le chercheur et quels sont les écueils à éviter ?

Après des études d’histoire à l’université de Provence, Philippe Le Failler a soutenu en 1993 une thèse sur « Le mouvement international anti-opium et l’Indochine, 1906-1940 ». Nommé en 2003 maître de conférences de l’EFEO, il a poursuivi ses recherches en France entre 2012 et 2020 (membre de l’IRASIA, corédacteur de la revue Moussons) et a enseigné à l’université d’Aix-Marseille. Depuis fin 2020, il est représentant de l’EFEO au Vietnam et responsable du centre EFEO de Hanoi. Ses recherches portent sur l’histoire des marges politiques, sociales et géographiques du nord du Vietnam.

Image “à la une” : extrait du PPT de Philippe Le Failler

Quel système d’innovations au Vietnam ?

Journée de recherche proposée par Michel Blanchard (INALCO, IFRAE) et Jean-Philippe Eglinger (INALCO, PLIDAM). Programme ci-dessous.

Vue nocturne de Ho chi Minh ville © Pexels / La Thinh‎

En présence de SEM Đinh Toàn Thắng,  Ambassadeur extraordinaire et plénipotentiaire de la République socialiste du Viet Nam auprès de la République Française.

Programme

Accueil 14h 

14h10 Ouverture de la journée : Michel Blanchard et Jean-Philippe Eglinger.

Conférence introductive, 14H15 Lê Van Cuong : Croissance à long terme, progrès technique et innovation au Vietnam.

14H45 Michel Blanchard : Macroéconomie du Vietnam: balance des paiements, croissance et productivité.

15H05 Nguyen Van Phú : Analyse microéconomique de l’innovation au Vietnam.

15H30 Jean-Philippe Eglinger : Vers une cartographie des principaux acteurs de l’innovation au Vietnam. Présentation lexique trilingue français-vietnamien-anglais de l’innovation.

15H50 Elsa Lafaye de Micheaux : Multinationales, travail et gains de productivité au Vietnam : une lecture oblique.

Pause

17h Table ronde coordonnée par Tran Hà My : Comment construire le système national d’innovations, quelles formes de collaborations fructueuses entre entreprises vietnamiennes et françaises.

18h Cocktail

Source : https://www.inalco.fr/evenements/quel-systeme-dinnovations-au-vietnam