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Irvin Louaas : La collaboration franco-caodaïste au commencement de la guerre d’Indochine (1945-1948)

[ndlr] Signalement d’un mémoire de M2 en Histoire des relations internationales spécialité « Asie » à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, soutenu par Irvan Louaas au mois d’avril 2014. Il s’agit d’une étude sur le Caodaïsme menée sous la direction d’Hugues Tertrais et de Pierre Singaravélou. Présentation de l’auteur avec son aimable autorisation.

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Résumé : Dans La collaboration franco-caodaïste au commencement de la guerre d’Indochine : la mise en place d’une alliance ambigüe(1945-1948), je cherche à comprendre les raisons ayant poussé l’administration coloniale française et les dignitaires caodaïstes de Tay Ninh – que l’on aurait pourtant pu penser irréconciliables à la sortie de la Seconde Guerre Mondiale – à finalement combattre dans le même camp pendant le conflit indochinois. Mon travail de recherche, certes centré sur des aspects politico-militaires, n’en demeure pas moins ouvert aux autres domaines (doctrine religieuse, économie, etc.). Il s’appuie sur des documents jusque-là ignorés, issus principalement du SHD (Vincennes), des ANOM (Aix-en-provence) et du MAE (La Courneuve), apportant de nouveaux éléments cruciaux dans la compréhension de la guerre d’Indochine. L’une de mes priorités est de me démarquer de l’histoire franco-française, celle-ci étant faussée par l’à priori négatif que les écrivains ont eu – et continuent parfois d’avoir – de la « secte politico-religieuse » caodaïste. Ainsi, je remets en doute la version jusque-là admise par les auteurs hexagonaux, selon laquelle le chef caodaïste Tran Quang Vinh se serait rallié à la France de son plein gré en juin 1946. En effet, de nombreux indices laissent penser qu’il se serait rendu sous la contrainte, peut-être même après avoir été torturé par la sûreté coloniale. Ce n’est donc pas le « goût des intrigues » qui a poussé les caodaïstes de Tay Ninh à trahir le Vietminh et à s’allier à la France. La collaboration franco-caodaïste est, au moins lors des premiers mois, le résultat d’une politique coercitive menée par l’État colonial : le Saint-Siège de Tay Ninh n’a pas voix au chapitre.

Illustration de la page de titre : (de gauche à droite) le chef de bataillon Debril, commandant d’armes de Tayninh, le Ho Phap Pham Cong Tac, Supérieur du caodaïsme de Tayninh et le général Tran Quang Vinh, évêque et commandant-en-chef de l’état-major des Forces Armées Caodaïstes (FACD). Gobron, Marguerite Gabriel. Le caodaïsme en images. Paris : Dervy, 1949, photo n°10.

Hồi ký Trần Quang Vinh – Mémoires de Tran Quang Vinh [1946]

TranQuangVinhSignalement de la mise en ligne des Mémoires de Tran Quang Vinh (1897-1975), dignitaire caodaïste, généralissime des Forces armées caodaïstes.

Son destin épouse celui du Viêt-Nam en révolution et en guerre. Il intègre les rangs de la hiérarchie caodaïste dès 1927 à l’âge de 30 ans. Il construit et dirige les forces armées caodaïstes à partir de 1943 et participe au coup de force japonais de mars 1945. Chef militaire, il mène la guerre au Viêt-Minh dans la région de Tây Ninh. Il rejoint plusieurs gouvernements nationalistes de Bao Dai pendant la guerre d’Indochine puis de nouveau entre 1964 et 1965 sous la République du Viêt-Nam. Il se rend au Congo en 1966 pour diffuser la religion caodaïste et enfin retourne au Viêt-Nam. Sa vie se termine le 30 avril 1975 lorsqu’il est arrêté dans le temple de Tây Ninh par les forces communistes. On ne sait s’il fut exécuté peu après ou décéda en camp de rééducation.

Les Mémoires mises en ligne sont celles qui ont été rééditées en 1996 (et 1997) aux Etats-Unis sous le titre « Mémoires de Tran Quang Vinh et histoire de l’armée caodaïste« . L’ouvrage est divisé en trois parties : la première concerne les mémoires de Tran Quang Vinh (pp. 8-93) ; la seconde est un complément (pp. 96-194) ; la troisième retrace « L’histoire du Caodaïsme à l’époque de la Résurrection nationale de 1941 à 1946 » (pp. 196-295). Il est agrémenté d’une courte présentation (pp. 5-7) de la chercheuse Tran My-Van (University of South Australia) rédigée en septembre 1996 qui souligne l’importance de ce texte pour comprendre les différentes facettes de la religion caodaïste, les raisons de la création de son armée et le contexte vietnamien à partir de 1940. Il rassemble des textes publiés en 1946, 1967 et 1972.

L’ouvrage est désormais disponible en téléchargement libre en PDF ou en lecture sur la toile (en 17 épisodes).

FG, 02/05/2013

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