Archives par mot-clé : protestantisme

Pascal Bourdeaux et Jérémy Jammes (dir.) : Chrétiens évangéliques d’Asie du Sud-Est [parution]

[ndlr] Présentation de l’éditeur.

Chrétiens évangéliques d’Asie du Sud-Est

Expériences locales d’une ferveur conquérante

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L’Asie est devenue le premier continent protestant évangélique au monde en nombre de fidèles. La conversion, vécue et surtout racontée, symbolise ce renouveau en cours auprès de chaque couche de la société, bousculant des pratiques et des héritages religieux, sociaux, politiques et économiques. Le protestantisme évangélique contraint les États de la région à s’adapter à ce nouveau « marché du croire et du salut ».

Sommaire :

  • Évangéliser l’angle de l’Asie : de la représentation à la mission
  • Les protestantismes évangéliques aux marges des États
  • Le protestantisme évangélique face aux modernités d’Asie du Sud-Est
  • Les protestantismes d’Asie du Sud-Est : premières réflexions comparatistes

Pour en savoir plus (téléchargement) :

Pascal Bourdeaux est maître de conférences de l’École pratique des hautes études (EPHE), historien de l’Asie du Sud-Est, membre du groupe sociétés religions laïcités (GSRL).

Jérémy Jammes est directeur et maître de conférences de l’Institut d’études asiatiques (université du Brunei Darussalam), anthropologue de l’Asie du Sud-Est, chercheur associé du groupe sociétés religions laïcités (GSRL) et ancien directeur adjoint de l’Institut de recherche sur l’Asie du Sud-Est contemporaine (Irasec).

Source : PUR

Tâm T. T. Ngô: The New Way – Protestantism and the Hmong in Vietnam

[ndlr] Nouvelle publication sur la religion et la communauté Hmong au Viêt-Nam. Présentation de l’éditeur.

Tam T. T. Ngo, The New Way: Protestantism and the Hmong in Vietnam, Seattle, University of Washington Press, 2016.

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In the mid-1980s, a radio program with a compelling spiritual message was accidentally received by listeners in Vietnam’s remote northern highlands. The Protestant evangelical communication had been created in the Hmong language by the Far East Broadcasting Company specifically for war refugees in Laos. The Vietnamese Hmong related the content to their traditional expectation of salvation by a Hmong messiah-king who would lead them out of subjugation, and they appropriated the evangelical message for themselves.

Today, the New Way (Kev Cai Tshiab) has some three hundred thousand followers in Vietnam. Tam T. T. Ngo reveals the complex politics of religion and ethnic relations in contemporary Vietnam and illuminates the dynamic interplay between local and global forces, socialist and postsocialist state building, cold war and post-cold war antagonisms, Hmong transnationalism, and U.S.-led evangelical expansionism.

Tam T. T. Ngo is a research fellow in the department of religious diversity at the Max Planck Institute for the Study of Religious and Ethnic Diversity in Germany.

* * *

“Conversion to evangelical Protestantism by members of the Hmong community in Vietnam raises a host of questions: the impact of conversion on individual converts and non-converts; the relationship between Protestant eschatology and Hmong millenarianism; relations between the Hmong and the state; the transformation of this marginal community into the center of the Hmong diasporic imagination through radio broadcasts and US-based missionaries. This ethnographically rich and theoretically sophisticated study is a major contribution to a wide range of disciplines.”
-Hue-Tam Ho-Tai, Harvard University

 Source : University of Washington Press

Catherine Scheer : Les « coutumes de Dieu » remises en question – christianisation et mutations sociales chez les Bunong protestants des hautes terres du Cambodge – 9 avril 2015

[ndlr] Séminaire du CASE.

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Catherine Scheer  (postdoc, CASE)

Les « coutumes de Dieu » remises en question – christianisation et mutations sociales chez les Bunong protestants des hautes terres du Cambodge

 

9 avril 2015

10 h à 12 h  Maison de l’Asie, 22 av du Président-Wilson 75016 Paris

À la fin des années 2000, l’organisation sociale des Bunong protestants de Lumpek s’est vue bouleversée, ceci presque quarante ans après que les premières personnes de cette « minorité autochtone » du Cambodge s’étaient converties au christianisme évangélique. L’installation de plusieurs entreprises d’hévéa dans les alentours du village et l’expansion liée de l’économie de marché ont certes contribué à ce bouleversement. Un autre facteur majeur de déstabilisation venait cependant de l’intérieur même de l’église. Au cours de ses sermons, un des responsables bunong, depuis peu à la tête des Protestants de Lumpek, remettait en question l’ordre établi par ses aînés. Comment expliquer cette récente mutation au sein du groupe ? Pour chercher une réponse à cette question, je m’intéresserai à la manière dont l’organisation, telle qu’elle était en place chez les Protestants de Lumpek, s’est formée au cours du temps. Nous verrons qu’outre le contexte éco-politique, le contact avec plusieurs « vagues » de missionnaires, ayant chacune sa manière d’enseigner le message chrétien, et la différence entre adhésion au christianisme par conversion et par transmission, sont des facteurs importants pour comprendre le processus de christianisation.
Source : CASE