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Guerres et sociétés en Asie du Sud-Est – Nouveau séminaire EHESS – 2026

Annonce d’un nouveau séminaire stimulant du CASE (Centre Asie du Sud-Est de l’EHESS) portant sur les pays d’Asie du Sud-est. Coordination de Marie Aberdam et de Antoine Lê. Programme ci-dessous.

Guerres et sociétés en Asie du Sud-Est

            Année 2025-2026

Séminaire DE/MC, 12 séances
du lundi 16/02/2026 au lundi 01/06/2026
14h30-16h30
salle A327, EHESS, 2 cours des Humanités, 93300 Aubervilliers 
contact : marie.aberdam@ehess.fr ; antoine.le@cnrs.fr

Ce séminaire se propose d’étudier les guerres, violences de masse et conflits armés qui ont scandé l’histoire des sociétés sud-est asiatiques à l’époque contemporaine. Il abordera notamment les guerres impériales menées par les royaumes de la péninsule au XIXe siècle, les guerres et violences de masse coloniales du XIXe siècle au XXe siècle, les guerres de décolonisation au XXe siècle et les guerres civiles, en particulier la guerre du Viêt Nam. Dans une perspective comparative inspirée de l’anthropologie historique des conflits mondiaux contemporains, il interrogera les sources et historiographies du fait guerrier à l’échelle régionale, en particulier à travers les thèmes des « cultures de guerre » ; de la « sociologie des guerriers » et des « traces de guerre ». Il s’appuiera sur des études de cas permettant d’aborder les typologies appliquées aux faits de guerre dans un contexte sud-est asiatique et ainsi comparer les formes, temporalités et espaces de guerre, la nature et la mesure des violences de masse et les enjeux des conflits armés.

16/02/2026 – Séance 1 – Introduction : L’Asie du Sud-Est, incubateur de la guerre moderne ?
23/02/2026 – Séance 2 – L’Asie du Sud-Est en guerre, quelles spécificités ?
02/03/2026 – Séance 3 – Guerres, décolonisation et nationalisme
09/03/2026 – Séance 4 – La révolution par la guerre
16/03/2026 – Séance 5 – La sociologie des guerriers
23/03/2026 – Séance 6 – Forces en présence
30/03/2026 – Séance 7 – La guerre psychologique
13/04/2026 – Séance 8 – Une « histoire-bataille », Ia Drang
04/05/2026 – Séance 9 – Pourquoi parler de « guerre civile » 
11/05/2026 – Séance 10 – Pourquoi ne pas parler de « guerre civile »
18/05/2026 – Séance 11 –L’Asie du Sud-Est en Guerre totale
01/06/2026 – Séance 12 – Qualifier la violence de guerre
 

 

Langue, histoire et sources textuelles du Cambodge ancien et moderne – Séminaire du 28 février mars au 27 juin 2022

Séminaire de recherche sur le Cambodge. Présentation.

Langue, histoire et sources textuelles du Cambodge ancien et moderne

Année 2021-2022 (premier semestre 2022)

Séminaire commun EHESS-INALCO, du 28 février mars au 27 juin 2022

les lundis de 16 h 30 à 18 h 30, à l’INALCO (salle 6.06, 65 rue des Grands Moulins 75013 Paris) – Eric Bourdonneau (maître de conférences à l’EFEO, membre du CASE, UMR 8170, CNRS-EHESS-INALCO)
Grégory Mikaelian (chargé de recherches au CNRS, membre du CASE, UMR 8170, CNRS-EHESS-INALCO)
– Intervenant extérieur pour l’année 2021-2022 : Marie Aberdam, chargée de cours d’histoire de l’Asie du Sud-Est à l’INALCO, membre associée du CASE, UMR 8170, CNRS-EHESS-INALCO).

Ce séminaire se propose de mener conjointement l’examen de corpus de natures et d’époques différentes en relevant, dans chacun des cas, les éléments susceptibles d’alimenter une première réflexion sur la pratique de l’écrit (et son inscription plus ou moins profonde dans l’oralité), sur les formes de la mémoire et sur l’élaboration des principes du droit. Ce faisant, il s’agit de s’interroger sur la nature de nos sources (qui ne l’ont pas toujours été en ce sens) en prêtant attention, ici comme ailleurs, à leurs conditions de production, d’usage et de réception.

En 2021-2022, les séances consacrées aux textes les plus anciens, ceux du corpus des inscriptions antérieures au XVe siècle, prendront le temps avant tout de revenir sur les méthodes et les choix de traduction priviligiés jusqu’à présent dans la littérature. Le récent développement des traductions « vers le khmer moderne » retiendra particulièrement notre attention. Les séances s’appuieront ici sur une sélection d’inscriptions des grandes « maisons » aristocratiques angkoriennes, datées principalement des Xe et XIe siècles, lors de ce « Moyen-Âge central » qui voit l’affirmation d’un usage narratif du khmer et la multiplication des inscriptions dans lesquelles l’historiographie a pris l’habitude de reconnaître des textes de nature « juridique » ou « administrative » (une qualification qui n’est pas sans poser problème).

Nous reviendrons également à l’étude des matériaux juridiques du XVIIe siècle en abordant le Cpāp’duṃnīm pīy° purā̎n (c. 1691-1704), code traduit approximativement par l’administrateur colonial Adhémard Leclère en 1898, puis étudié en détail par Saveros Pou dans le cadre de ses séminaires de « Philologie khmère moyenne » en 1984. L’enjeu sera d’en donner une lecture ainsi qu’une traduction qui tiennent compte des avancées de la connaissance historique concernant les réformes institutionnelles et juridiques menées par les rois khmers du XVIIe siècle. Partie prenante d’une vaste codification royale, ce texte contraste fortement avec les lois qui lui sont contemporaines aussi bien par sa forme narrative et vivante que par sa visée explicitement « jurisprudentielle » : organisé en une cinquantaine de récits coutumiers, son propos est en effet d’énoncer les dols mémorables du siècle écoulé que le législateur mobilise à la manière d’une « tradition » justifiant une révision des pratiques judiciaires.

Nous étudierons enfin des lettres de requêtes, plaintes et pétitions émanant de collectivités rurales, des années 1920 à 1940, et adressées aux autorités khmères et françaises. Conservées dans les archives de la Résidence supérieure du Cambodge (Archives Nationales du Cambodge) et dans les fonds du Gouvernement général de l’Indochine (Archives Nationales de la France d’Outre-Mer), ces lettres rédigées en khmer et traduites en français donnent notamment à voir la segmentation sociale en milieu rural et les relations qu’entretiennent les habitants avec leur territoire. Ce corpus nous permettra d’étudier l’exercice de la traduction en situation coloniale, mais également de repérer les traces laissées par les pratiques scripturaires de la royauté khmère à l’époque coloniale au sein de cet usage nouveau de l’écrit par les populations.

Image “à la une” :  CC0