Archives par mot-clé : khmers rouges

Cambodge et Viêt-Nam : 50 ans après, événements à suivre, avril – mai 2025

Signalement par nos collègues Caroline Grillot et Julien Lê Hoangan de plusieurs événements académiques et artistiques.

Du 15 avril au 4 mai :

Au Forum des images : “Qui se souvient du génocide cambodgien ?” 
URL : https://www.memoires-en-jeu.com/actu/qui-se-souvient-du-genocide-cambodgien/


Du 25 au 27 avril :

“Cambodge, les fantômes du génocide. Diaspora, postmémoire, création”
URL : https://cral.ehess.fr/evenement/cambodge-les-fantomes-du-genocide-diaspora-postmemoire-creation


Samedi 26 avril, 14h :

Conférence Alain Ruscio “Guerre ‘Française’ d’Indochine, guerre ‘américaine’ du Vietnam: une seule et même guerre ?”

Inscription : https://www.billetweb.fr/rencontre50


Mercredi 30 avril :

Spectacle et débat “Lê Hà, la mémoire à contre-courant”

Informations et inscriptions : https://www.ville-laverriere.com/ca-bouge/vie-culturelle/le-scarabee/le-ha-la-memoire-familiale



Lundi 19 mai :

Conférence Histoire : “Vietnam 1975-2025”

URL : https://www.sciencespo.fr/ceri-evenement/fr/evenements/viet-nam-1975-2025


Lundi 26 mai :

Conférence Histoire : “Repenser l’année 1975 : Cambodge, Laos, Vietnam”

URL : https://case.ehess.fr/evenement/repenser-lannee-1975-cambodge-laos-viet-nam


Anne Yvonne Guillou : le Cambodge, 50 ans après le 17 avril 1975 [médias]

Retrouver les interventions de Anne Yvonne Guillou, anthropologue, directrice de recherche au CNRS, dans les médias à l’occasion du cinquantenaire du génocide des Khmers rouges.

Philippe Artières, “Sur la trace des malemorts” Compte rendu de lecture de l’ouvrage de Anne Yvonne Guillou sur En attendant Nadeau (par ), 15 avril 2025. URL : https://www.en-attendant-nadeau.fr/2025/04/15/sur-la-trace-des-malemorts-cambodge/

Anne Yvonne Guillou, “Khmers rouges : les 50 ans du génocide”, France Culture, direct, Les matins (Guillaume Erner), 17 avril 2025. URL : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/les-matins/khmers-rouges-les-50-ans-du-genocide-caracterisation-de-la-pedophilie-staline-et-poutine-falsifier-l-histoire-2563618

Anne Yvonne Guillou & Arnaud Vaulerin, “50 ans après le génocide au Cambodge: comment juger et guérir?”, RFI, direct Décryptage (Sébastien Farcis), 17 avril 2025. URL https://rfi.my/BanZ

Anne Yvonne Guillou, “50 ans de la prise de Phnom Penh : « La population cambodgienne s’est appuyée sur la richesse de la culture khmère pour organiser le deuil et vivre avec les défunts »”, Le Monde, Idées, 17 avril 2025 (édition papier du 18 avril). URL : https://www.lemonde.fr/idees/article/2025/04/17/50-ans-de-la-prise-de-phnom-penh-la-population-cambodgienne-s-est-appuyee-sur-la-richesse-de-la-culture-khmere-pour-organiser-le-deuil-et-vivre-avec-les-defunts_6596909_3232.html

Anne Yvonne Guillou, “Cambodge : 50 ans après la destruction khmère rouge, les voix inaudibles des Cambodgiens“, The Conversation, 23 avril 2025. URL : https://theconversation.com/cambodge-50-ans-apres-la-destruction-khmere-rouge-les-voix-inaudibles-des-cambodgiens-252655

Autres interventions :

Sur RFI le 29 avril et sur France Culture, « Le cours de l’histoire » le 30 avril où le format lui permettra de parler de son livre qui aborde le régime khmer rouge par l’ethnologie et la façon les Khmers eux-mêmes gardent (ou pas) trace de cette période et surtout, la façon dont ils ont reconstruit leur monde.

Anne Yvonne Guillou est anthropologue, directrice de recherche au CNRS, en poste au Laboratoire d’ethnologie et de sociologie comparative de l’Université Paris Nanterre. Après des travaux auprès de réfugié.e.s cambodgien.ne.s en France, elle mène des recherches au Cambodge depuis 1990. Elle a réalisé près de dix années d’enquêtes ethnographiques en immersion dans des zones urbaines et rurales, s’intéressant à plusieurs sujets dont la question foncière, le système de nomination, la santé et la médecine, l’évolution du bouddhisme et ses relations avec l’animisme. Depuis 2006 elle travaille sur la mémoire collective, notamment les traces laissées par le régime khmer rouge. Elle a publié en mars 2025 Puissance des lieux, présence des morts. Sur les traces du génocide khmer rouge au Cambodge, à la Société d’ethnologie, Nanterre. Elle est présidente de l’European association for Southeast Asian studies (https://www.euroseas.org/) et corédactrice en chef de la revue Moussons (https://journals.openedition.org/moussons/).


Image “à la une” : Combattantes khmères rouges, extrait de “1978 – Les Images retrouvées des Khmers Rouges” © INA 1978. URL :

https://enseignants.lumni.fr/export/player/00000005317

Cinquante ans après le génocide Khmer rouge – Journée commémorative à l’université Paris Nanterre, lundi 5 mai 2025

Importante journée commémorative 50 ans après le génocide des Khmers rouges au Cambodge. Organisée par Noemi Didu (IDEAS, AMU, MAF), Anne Yvonne Guillou (LESC, CNRS), Adélaïde Martin (UPN, ISP, ICM). Programme ci-après

JOURNÉE COMMEMORATIVE A NANTERRE

Lieu : Campus de l’Université Paris Nanterre
La Contemporaine (Salles 2 & 3) – 184, cours Nicole Dreyfus, 92000 Nanterre Université Paris Nanterre, Bâtiment Max Weber (RDC, salle de conférences)

Entrée gratuite, sur inscription. Contact: nanterre.commemoration@gmail.com

En partenariat avec l’Université Paris Nanterre (Science avec et pour la Société) ; La Contemporaine ; la MSH Mondes et le LESC ; l’ISP ; la Société d’Ethnologie ; CITERES ; IDEAS ; IrAsia ; ICM

Comité d’organisation : Noemi Didu (IDEAS, AMU, MAF), Anne Yvonne Guillou (LESC, CNRS), Adélaïde Martin (UPN, ISP, ICM)

Merci à Violette Dolin, Sophie Laporte, Paul Rambaud, Emmanuelle Seguin


PRESENTATION

Le 17 avril 1975, au terme d’une guerre longue et meurtrière, au milieu d’autres guerres encore (guerre de décolonisation, guerre froide), les Khmers rouges prenaient Phnom Penh, tandis que Saigon et Vientiane tombaient à leur tour quelques jours plus tard. Ils allaient imposer une révolution qui prendrait la vie de plus de 1,7 million de personnes et laisserait un pays exsangue. En dépit des effets qui s’inscrivent sur le temps long, la société cambodgienne a puisé dans ses forces profondes pour revivre. Tournant provisoirement le dos au passé pour se reconstruire et construire le futur de leurs enfants, des centaines de milliers de réfugié·e·s ont trouvé asile hors de leur pays, aux États-Unis, en Australie, en France et dans d’autres pays étrangers.

Aujourd’hui, cinq décennies plus tard, la journée commémorative du Campus de Nanterre rend hommage aux victimes tout en regardant le présent et l’avenir. Que reste-t-il du passé au Cambodge, quelles mémoires, quels oublis, quelles transmissions et quels silences ? Quels imaginaires ont les personnes d’ascendance cambodgienne de l’histoire et du pays de leurs ancêtres ? Comment négocient-elles leur “double présence” ? Comment inventent-elles leur avenir ? Qu’ont-elles à partager avec les Cambodgien·ne·s du même âge né·e·s au Cambodge ?

La Journée commémorative est un événement de proximité, mobilisant les énergies du Campus et les communautés cambodgiennes de la région parisienne et au-delà, autour de présentations d’ouvrages récents, de projections de courts-métrages, de tables rondes, de performances artistiques, de témoignages. Chercheur·se·s et enseignant·e·s, artistes, écrivain·e·s, acteur·rice·s du monde associatif, étudiant·e·s, témoins partageront ce moment de commémoration, de réflexion et d’échange.


PROGRAMME

LA CONTEMPORAINE (SALLES 2 &3)

8h30
Accueil café (salle 2)

9h-9h20
Mots d’ouverture (salle 3)
Caroline Rolland-Diamond (Présidente de l’Université Paris Nanterre, sous réserve) Ghislaine Glasson Deschaumes (directrice de la MSH Mondes) et Anne Yvonne Guillou (Organisatrice de la commémoration)

9h20-9h50
Les archives de La Contemporaine sur le Cambodge (salle 3)
Amaury Bernard (chargé de collection, La Contemporaine). Les collections cambodgiennes. Présentation et déambulation

10h-11h30
Regards croisés sur les recherches actuelles France-Cambodge (salle 3)
Modération : Michèle Baussant (anthropologue, directrice de recherche CNRS, ISP) et Adélaïde Martin (politiste, doctorante, ISP, ICM)

La société d’après post-Pol Pot au Cambodge. Victimes impuissantes ou survivants créatifs ? Anne Yvonne Guillou (anthropologue, directrice de recherche CNRS, LESC)

Les familles réfugiées et leurs descendants : des formes d’engagement renouvelées, Hélène Bertheleu (sociologue, PU, Citeres-Université de Tours, ICM)

11h45-12h15
Lecture performée par Jean-Baptiste Phou (écrivain, metteur en scène, comédien, danseur)
autour de son ouvrage La peau hors du placard. Asiatique et gay, une vie de lutte (Seuil, 2024) (salle 3)

12h15-13h00 (et pendant la pause déjeuner)
Signatures d’ouvrages (hall)

13h-14h15
Pause déjeuner (salle 2 & 3)

UNIVERSITÉ PARIS NANTERRE, BÂTIMENT WEBER, SALLE DE CONFÉRENCES RDC

14h45-16h
Projection de courts-métrages
Rice Sothea Ines / 2014 / Cambodge / 7’
L’absence Mathieu Pheng / 2008 / Cambodge / France / 30’
Les saigneurs Rotha Moeng / 2023 / Cambodge / 22’

16h
Pause café

16h30-18h
Table ronde : Traces du passé, lignes d’avenir
Modération : Noemi Didu (anthropologue, doctorante), Anne Yvonne Guillou (anthropologue), Jérémie Grojnowski (maître de conférences en études cinématographiques)

Avec Mathieu Pheng et Rotha Moeng, réalisateurs ; Lucie Ung, étudiante en sociologie (Sorbonne Université) ; Sun-Lay Tan, président de l’association Fragmentis Vitae Asia et porteur du projet Fragments #KH50; Tan Dina, présidente de l’Association des Khmers d’Ille-et-Vilaine (Rennes); Vithou Thong, membre de l’Association pour le soutien de la culture des Cambodgiens en France (Marseille)

18h-18h30
Vidéo-performance de jeunes rappeurs et skateurs de Phnom Penh
Avec Laurent Pordié (anthropologue, CERMES3, CNRS)

18h30-19h
Mots de clôture, Anne Yvonne Guillou

Source : https://www.mshmondes.cnrs.fr/evenement/cinquante-ans-apres-le-genocide-khmer-rouge/


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17 avril 1975 : il y a cinquante ans, les Khmers rouges prenaient le pouvoir au Cambodge

Il y a cinquante ans, le 17 avril 1975, les Khmers rouges prenaient le pouvoir au Cambodge et vidaient la ville de Phnom Penh marquant l’avènement d’une révolution radicale et meurtrière. La mémoire de ce génocide est encore vive. Aperçu dans la presse.

Pierre Bayard et Soko Phay, “Tribune : Cambodge : en finir avec le double déni du génocide”, Libération, 15 avril 2025. URL (accès abonné-es) : https://www.liberation.fr/idees-et-debats/tribunes/cambodge-en-finir-avec-le-double-deni-du-genocide-20250415_SB6LWB723ZBCNOG2FSIJDQNSYQ/

Si l’on reconnaît aujourd’hui l’ampleur de l’extermination qui a débuté en 1975, il est psychiquement essentiel pour les descendants des victimes de connaître les raisons pour lesquelles leurs ancêtres ont été tués, estiment les professeurs Pierre Bayard et Soko Phay, à la veille du 50e anniversaire de la chute de Phnom Penh.


Axel Nodinot, “17 avril 1975 : il y a 50 ans, le Cambodge basculait dans l’enfer d’un génocide”, L’Humanité, 17 avril 2025. URL : https://www.humanite.fr/histoire/cambodge/17-avril-1975-il-y-a-50-ans-le-cambodge-basculait-dans-lenfer-dun-genocide

Le 17 avril 1975, les Khmers rouges de Pol Pot prenaient la capitale, Phnom Penh. Le début d’un génocide de quatre ans qui fit quasiment deux millions de morts, et dont les plaies sont encore vives.


Brice Pedroletti, “Au Cambodge, le témoignage de pilotes de chasse khmers rouges formés par la Chine : « Mon chef m’a dit : “Tu ne peux pas refuser” », Le Monde, 17 avril 2025. URL (accès abonné-es) : https://www.lemonde.fr/international/article/2025/04/17/au-cambodge-le-temoignage-de-pilotes-de-chasse-khmers-rouges-formes-par-la-chine-mon-chef-m-a-dit-tu-ne-peux-pas-refuser_6596804_3210.html

Peu après la prise de Phnom Penh par les troupes de Pol Pot, le 17 avril 1975, des jeunes Cambodgiens sont envoyés en Chine pour apprendre à piloter des avions de combat. Leurs récits illustrent un aspect peu connu du soutien de Pékin au régime khmer rouge.


D’après The Diplomat, “Cambodge. Cinquante ans après, la mémoire des Khmers rouges est instrumentalisée par le pouvoir”, Courrier International, 17 avril 2025. URL (accès abonné-es) : https://www.courrierinternational.com/article/cinquante-ans-apres-la-memoire-des-khmers-rouges-est-instrumentalisee-par-le-pouvoir_229842

Il y a cinquante ans, le 17 avril 1975, les Khmers rouges, des communistes ultranationalistes, s’emparaient de Phnom Penh. Aujourd’hui, le gouvernement du Cambodge instrumentalise cette mémoire pour étouffer toute forme de pluralisme, analyse ce journaliste spécialiste du pays.


AFP, “Cambodge: la nouvelle vie sur les routes du tribunal des Khmers rouges”, France 24, 16 avril 2025. URL : https://www.france24.com/fr/info-en-continu/20250416-cambodge-la-nouvelle-vie-sur-les-routes-du-tribunal-des-khmers-rouges

Phnom Srok (Cambodge) (AFP) – A l’ombre d’un bus transformé en musée sur roues, Mean Loeuy, 71 ans, raconte à un groupe d’enfants l’enfer qu’il a traversé dans un camp de travail des Khmers rouges.


Maeliss Orboin, “50 ans du génocide cambodgien : ‘Pendant des années, il y avait la culture du silence’ “, TV5 Monde, 16 avril 2025.

Il y a cinquante ans, de 1975 à 1979, les Khmers rouges entraient dans Phnom Penh, vidant la capitale et envoyant sa population dans des camps de travail à la campagne. Environ deux millions de Cambodgiens ont perdu la vie, soit un quart de la population du pays. Comment cette mémoire du génocide est transmise aujourd’hui au Cambodge ? Entretien avec Bruno Carette, grand reporter et documentariste spécialisé sur le Cambodge. 


Adélaïde Martin, “Cambodge : les migrations méconnues qui ont précédé l’arrivée au pouvoir des Khmers rouges”, The Conversation, 16 avril 2025. URL : https://theconversation.com/cambodge-les-migrations-meconnues-qui-ont-precede-larrivee-au-pouvoir-des-khmers-rouges-253661

Le 50e anniversaire de la prise de Phnom Penh par les Khmers rouges le 17 avril 1975 donne lieu à de nombreuses réflexions consacrées au génocide qui s’est ensuivi. Mais c’est aussi l’occasion de braquer le projecteur sur un aspect méconnu : les migrations depuis le Cambodge au cours des années précédentes, en situation de guerre civile.


François-Guillaume Lorrain, “50 ans du génocide cambodgien : « Les premiers jours, 2 millions de personnes ont été chassées »”, Le Point, 17 avril 2025. URL : https://www.lepoint.fr/histoire/50-ans-du-genocide-cambodgien-des-les-premiers-jours-les-khmers-rouges-ont-chasse-2-millions-de-personnes-de-phnom-penh-17-04-2025-2587551_1615.php

ENTRETIEN. Il y a cinquante ans débutait au Cambodge le régime génocidaire des Khmers rouges. Dans quelles circonstances ? Comment fut-il perçu en France ? L’éclairage de Jean-François Bouvet.


RFI, “Cambodge : Toul Sleng, le musée du génocide, au cœur des atrocités du régime des Khmers rouges”, RFI, 16 avril 2025. URL : https://www.rfi.fr/fr/vid%C3%A9o/20250416-cambodge-toul-sleng-le-mus%C3%A9e-du-g%C3%A9nocide-au-c%C5%93ur-des-atrocit%C3%A9s-du-r%C3%A9gime-des-khmers-rouges

Cinquante ans après la chute de Phnom Penh, le 17 avril 1975, et la prise de pouvoir au Cambodge par Pol Pot, nous nous sommes rendus à Toul Sleng. C’est dans cet ancien lycée, construit par les Français, que les Khmers rouges ont décidé d’établir un centre de détention et de torture. Jusqu’en 1979, le S-21 est la prison la plus terrible du Cambodge : des milliers de personnes passent par ce camp où elles sont torturées. Le bâtiment est aujourd’hui dédié à la mémoire de cette page sanglante de l’histoire du pays.


Image “à la une” : Carte du Cambodge, réalisée avec des ossements de victimes du régime khmer rouge, un temps exposée au musée Tuol Sleng. Photographie : Donovan Govan, 1997, Wikipedia.

Qui se souvient du génocide cambodgien ? – Forum des images, Paris – du 15 avril au 4 mai 2025

Un programme dense, présenté au Forum des images à Paris du 15 avril au 4 mai.

Festival

Qui se souvient du génocide cambodgien ? COMMÉMORATION DU 50ème ANNIVERSAIRE DE LA PRISE DU POUVOIR PAR LES KHMERS ROUGE

Du 15 avril à 9h au 4 mai 2025 à 17h.

Forum des Images, Université Paris 8 et INHA

Qui se souvient du génocide cambodgien ? / S21 © Collection Christophel / White Building de Kavich Neang © Les Films du Losange

À l’occasion de la commémoration du début du génocide cambodgien le 17 avril 1975, le Forum des images propose une série d’événements : une rétrospective dédiée à Rithy Panh, une sélection d’œuvres de la jeune génération de cinéastes (Jenny Teng, Davy Chou), une exposition de photographies et de peintures. Un colloque international est également organisé à l’université Paris 8 et à l’INHA. Ce programme a pour but d’aider à réfléchir à la manière dont s’élabore la mémoire des meurtres de masse.

Coordination : Soko Phay (Paris 8, en délégation au CRAL), Pierre Bayard, Arnaud Vaulerin

PROGRAMME

• Trois cycles cinématographiques en alternance, avec 34 séances de projection : un premier consacré à l’œuvre de Rithy Panh, un autre aux films de la jeune génération de cinéastes et de vidéastes (Caylee So, Allison Chhorn, Davy Chou, Denis Do, Neang Kavich, Roshane Saidnattar, Visal Sok, Guillaume Soun, Jenny Teng) un troisième à des films tournés par des réalisateurs occidentaux (Bruno Carette & Sien Meta, Roland Joffé, Angelina Jolie, Walter Heynowski & Gerhard Scheumann, Bernard Mangiante, John Pirozzi, Serge Viallet & Pierre Catalan).

• Deux masterclasses avec Jenny Teng (le 25 avril), Davy Chou et Neang Kavich (le 27 avril).

• Deux cours, avec Soko Phay et Ophir Levy sur la mémoire fantôme (le 18 avril) : Pierre Bayard, Soko Phay et Ariane Tillenon sur la « mémoire différentielle » (le 2 mai).

• Trois séances de documentaires portant sur trois thématiques : les images et la justice (le 15 avril, Arnaud Vaulerin, François Roux, Jeanne Sulzer) ; la diaspora et la postmémoire (le 22 avril, association Du Mékong à la Marne, avec Nara Kao Kosal, Hélène Le Bail) ; les films de propagande (le 29 avril, Pierre Bayard, Aurélie Ledoux, Soko Phay).

 Une exposition, « Cambodge, les paysages-mémoires ». Commissariat : Patrick Nardin et Soko Phay, du 16 avril au 4 mai. Avec les dessins, films et photographies de Cristobal Bouey, Chan Vitharin, Kosal Pisey, Carole Fekete, Long Raksmei, Rafael Meideros, Patrick Nardin, Srun Rida, Tith Kanitha, Vandy Rattana, Svay Sareth, Vann Nath.

• Un colloque international, « Cambodge, les fantômes du génocide. Diaspora, postmémoire, création », les 25-26-27 avril au Campus Condorcet, l’INHA et au Forum des images. Organisation : Pierre Bayard, Aurélie Ledoux, Ophir Levy, Soko Phay. • Un événement bande-dessinée en partenariat avec Delcourt et Gallimard, avec Tian comme auteur invité, le 17 avril.

 Ouverture : danses classiques par la troupe du Ballet Classique Khmer (BCK) et lecture-performance de Jean-Baptiste Phou, le 16 avril 2025.

• Ouverture avec Rithy Panh (en visioconférence depuis le Cambodge) et son film L’Image manquante, le 16 avril 2025.

***


Autres manifestations associées :

  • Une journée d’études à Sciences Po Paris portant sur les diasporas cambodgiennes, laotiennes et vietnamiennes, le 14 avril. Organisation d’Hélène le Bail (CNRS, Sc Po) et Khatharya Um (Université de Californie – Berkeley)
  • Deux journée d’études à l’INALCO autour de la survivance de la culture khmère (danse et musique), les 5 et 7 mai 2025. Organisation de Michel Antelme
  • Une journée d’étude à l’EHESS le 12 mai 2025 sur la langue khmère rouge (avant, pendant et après). Co-organisation d’Anne-Laure Porée (EHESS, CESPRA) et Soko Phay (EHESS, CRAL)

Partenaires associés aux manifestations du Forum des images : Historia, ARTE, INA, Libération, RFI, Le Musée Guimet  Cambodian Living Arts.

Source : https://www.forumdesimages.fr/qui-se-souvient-du-genocide-cambodgien 

Puissance des lieux, présence des morts. Sur les traces du génocide khmer rouge au Cambodge – par Anne Yvonne Guillou [parution]

Parution d’une étude anthropologique sur le traitement des défunts du génocide khmer rouge (1975-1979) et plus largement une réflexion sur la mémoire individuelle et collective au Cambodge. Présentation de l’éditeur.

Comment une société se reconstruit-elle après un génocide ? Quelles traces cette violence laisse-t-elle dans la mémoire collective et individuelle ? Quelle place ces « morts sans sépulture » trouvent-ils dans la vie des populations locales ?

De même, des fosses communes sont assimilées à des lieux puissants, abritant des esprits tutélaires de territoire et conservant les traces du passé. Ce dispositif permet de prendre en charge des morts anonymes en instaurant un dialogue ritualisé avec eux. Ainsi s’établit une cohabitation originale entre habitants vivants et défunts.

Au fil de l’ouvrage apparaissent les mécanismes de réparation sociale et symbolique d’un monde marqué par plusieurs années d’une destruction de masse extrêmement violente. Alors que notre époque voit ressurgir des conflits sanglants de grande ampleur, les pratiques cambodgiennes, largement méconnues, apportent un nouvel éclairage sur les capacités humaines de résilience.

La lecture occidentale médiatique du génocide perpétré par les Khmers rouges entre 1975 et 1979 découle d’une certaine vision de la souffrance d’autrui, très éloignée de l’expression propre aux Cambodgiens. En s’appuyant sur une longue enquête ethnographique, l’autrice entend ici prendre en compte leur ressenti, leur vécu et leur singularité, grâce à une familiarité construite sur plusieurs décennies.

Près d’un quart de la population a été décimée par le régime de Pol Pot, mais les corps des victimes n’ont jamais été restitués aux familles. Ces morts sont pourtant loin d’être absents. Pour l’État, ils sont devenus des preuves que l’on montre – notamment dans l’exposition controversée de restes humains au musée du Génocide de Phnom Penh. Les villageois et les fidèles bouddhistes, quant à eux, les « rencontrent » lors de la cérémonie annuelle des défunts : là, tous les morts, quels qu’ils soient, sont « soignés » par les vivants et invités à rejoindre le flux du cycle des renaissances.

Editions : Société d’ethnologie, coll. « Recherches sur la Haute Asie »

242 pages, prix 21 €

ISBN 978-2-36519-076-3

Parution 20/03/2025

Acheter en ligne : www.lcdpu.fr  


Sommaire

Conventions et transcription de la langue khmère

Introduction 

Chapitre I — Une anthropologie postcoloniale du génocide khmer rouge
1. L’« humanitarisation » du Cambodge 2. Le moment « Traumatisme » 3. Une « maladie du temps », le stress post-traumatique 4. La psychiatrisation des parties civiles 

Chapitre II — Une ethnographie des traces 
1. Traces incertaines 2. Les écueils de la mémoire discursive : Statut de la parole ; L’illusion biographique ; La personne dans l’histoire ; Expressions d’une mémoire douloureuse 3. Cicatrices du paysage et soins aux défunts 4. Enquêter à Kompong Trolach 

Chapitre III — L’accaparement politique des corps du génocide
1. Absence-présence des corps dans l’espace public 2. Corps-preuves, corps fondateurs du nouveau régime 3. Corps muséifiés 4. Mémoriaux-ossuaires à Bakan 5. Commémorations de l’État et du parti 6. De nouvelles cérémonies commémoratives : La reconversion d’une ONG locale ; L’expression des Cambodgiens de la diaspora 

Chapitre IV — Donner une place aux défunts 
1. Bonne mort et malemort 2. Mort collective et défunts fragiles 3. Le rendez-vous annuel des vivants et des morts 4. La dualité des défunts 5. Sons et scènes, le réordonnancement moral des mondes 

Chapitre V — Les lieux puissants comme supports de mémoire 
1. Des lieux animistes en Asie du Sud-Est 2. Principe de puissance 3. Le sanctuaire de l’esprit tutélaire Khleang Mueng 4. Une géographie mythico-historique au quotidien 5. La résilience des lieux puissants 

Chapitre VI — Quand les corps ressurgissent 
1. La terre et ses trésors 2. La « forme neak ta » 3. Oncle Thi, ou l’ouverture d’un dialogue avec la fosse de Donne Am 4. Srey Touch, ou la consolidation de la relation avec la fosse 5. Entre anonymat et lien personnel, M. Sokhane et le mémorial-ossuaire 6. Lieux puissants et sites commémoratifs 

Conclusion — Mémoire collective et régimes d’historicité 

Annexes, glossaire, index, bibliographie, table des illustrations 


L’autrice

Anne Yvonne Guillou est anthropologue, chercheuse au CNRS, en poste au Laboratoire d’ethnologie et de sociologie comparative. Elle a une triple formation d’orientaliste, de sociologue et d’ethnologue. Ses premiers travaux de terrain, dès 1985, portaient sur les réfugiés cambodgiens en France. Elle a poursuivi ses recherches au Cambodge à partir de 1990, dans un pays encore en guerre. Elle a réalisé près de dix années d’enquêtes ethnographiques en immersion dans des zones urbaines et rurales, s’intéressant à la santé et à la médecine, à la mémoire collective, aux expressions populaires de l’histoire, ainsi qu’à l’évolution du bouddhisme et à ses relations avec l’animisme khmer. Elle est présidente de l’European Association for Southeast Asian Studies et co-rédactrice en chef de la revue Moussons.

Que faire des Khmers rouges ? – A propos de “Rendez-vous avec Pol Pot” de Rithy Panh

Le réalisateur Rithy Panh est de nouveau sur les écrans avec un film silencieusement puissant intitulé “Rendez-vous avec Pol Pot”. Il retrace une expédition surréaliste de trois journalistes occidentaux à la fin de l’année 1978 pour rencontrer le dirigeant du Kampuchéa Démocratique dans le but d’établir une sorte de témoignage / bilan sur la révolution cambodgienne. Chacun-e dispose d’un rôle précis : la journaliste américaine consciente, le compagnon de route français, le photographe révolté d’origine africaine. Basé sur l’ouvrage d’Elizabeth Becker, Rithy Panh a construit sa fiction autour de plusieurs questions qui pourraient se résumer à celle-ci : Que faire des Khmers rouges ?

Au-delà du narratif cinématographique très intéressant auquel Rithy Panh nous a habitué, – par exemple l’insertion des figurines comme objet de médiation pour raconter l’indicible -, ce film pose plusieurs questions importantes. Il confronte notre regard d’Occidentaux ou d’étrangers sur une révolution voulue comme endogène, radicale et particulière que Pol Pot en personne incarne dans le texte. Il rappelle le lien entre Révolution française et dirigeants khmers rouges déjà documenté dans les travaux d’Henri Locard. La terreur, Danton et Robespierre et un aéroport inutile… dans la jungle flamboyante et les rizières lumineuses. Il souligne le positionnement des enfants à la fois victimes et bourreaux dans un même espace temps, les jeunes révolutionnaires armés de kalashnikov parfaitement habités (et habillés) par leur rôle, gardiens et bourreaux, et la jeunesse affamée, hagarde, dévorée par les mouches. Il questionne l’idéal révolutionnaire, son radicalisme défendu par les dirigeants Khmers rouges. Enfin, dans un même mouvement, il interroge le nationalisme antivietnamien des Khmers rouge particulièrement prégnant à l’heure de leur chute et sur lequel un rebond idéologique semble possible encore aujourd’hui – les néo-Khmers rouges insisteront sur le caractère national de cette lutte menée pour préserver “la pureté de la race khmère” contre les envahisseurs et gommer les crimes passés.

Sans apporter de réponses, Rithy Panh n’a pas de leçons politiques à nous inculquer sinon celle de l’humanisme dans toute sa complexité. Il s’attache à faire ce qu’il appelle “un travail et non un devoir de mémoire”. Pour lui l’expérience khmère rouge, comme celle du nazisme allemand, nécessite un vrai travail de réflexion et de mise à jour des actes criminels de ce régime par le recueil de toute information lorsque cela est encore possible. C’est l’objectif de son centre de documentation fondé il y a seize ans à Phnom Penh du nom de Bophana, une victime iconique du centre concentrationnaire S21. Mais cette opération reste difficile à faire tant le crime de masse fut proportionnel à la population du pays (1/3 de gens décimés par le meurtre ou la famine). Raconter, se souvenir, exprimer, convaincre son entourage de ce que l’on a vécu, tout ceci passe par des détours souvent artistiques, c’est précisément le cinéma qui a permis à Rithy Panh de mettre du sens – au delà des disparitions, des tortures et de la tragédie vertigineuse – à sa propre histoire familiale. Un travail cinématographique de fond, dans la profondeur des âmes, dans lequel le récit mémoriel s’affirme, la parole est forte, les images brûlantes ou dérangeantes, le propos toujours sensible.

Lors de l’avant-première de son film projeté au Comoedia à Lyon, Rithy Panh, modeste dans ses objectifs, a insisté sur le fait de “faire sortir la parole”, “faire que la parole sorte” pour exprimer cette tragédie cambodgienne transgénérationnelle. Il rappelle que “le crime génocidaire des Khmers rouges va au delà de la mort”, il se perpétue dans les mémoires familiales, dans les corps et les esprits et il inscrit son propre travail dans ce processus : comprendre la terreur, analyser l’idéologie, retracer les actions, retrouver les images manquantes du crime… Ses films sont comme des reconstitutions judiciaires qui visent à faire surgir – à travers les mutismes, les oublis volontaires ou involontaires, la méconnaissance historique, la fascination pour la révolution, la paranoïa organisée, la haine de l’autre – une vérité nue. Celle de notre humanité en proie à ses propres convulsions politiques, idéologiques, identitaires ou raciales.

En ce sens, ce film en particulier et le travail de Rithy Panh plus généralement est précieux et même nécessaire. Il l’est autant pour notre temps présent mais aussi pour notre avenir commun. “Je fais les films avec mon équipe”, “en équipe” jamais seul, un partenariat d’humanité, a tenu à rappeler Rithy Panh en s’excusant, devant une salle pleine à craquer, d’être “plutôt à gauche”. Rithy Panh raconte que dans son film, personne n’a voulu jouer le rôle de Pol Pot et qu’il lui a fallu endosser ce rôle dérangeant après quelques semaines de tourments intérieurs, l’artiste devant jouer le bourreau de son peuple. Ce “Rendez-vous avec Pol Pot” est presque une allégorie de notre temps, c’est un rendez-vous avec notre histoire et notre destin d’êtres humains, face à face avec le crime génocidaire. C’est peut-être la raison pour laquelle Rithy Panh envisage de faire son prochain film sur la foi. Comme une lueur d’espoir pour ne pas oublier qu’un basculement dans l’horreur est toujours possible tout comme notre perte.

François Guillemot, 1er juin 2024.