Rediffusion sur LCP, La Chaîne Parlementaire / Assemblée nationale du documentaire de Bernard George (Cinétévé / Arte France, 2022). Disponible du 16 septembre 2025 au 30 octobre 2025.
La postérité a fait de la guerre du Vietnam un conflit de libération nationale. Et pourtant ! Derrière le mythe de la victoire d’un peuple ayant lutté pour sa liberté, se cache une tragique guerre civile où les Vietnamiens se sont retrouvés face à l’ennemi intime, face au frère ou au parent. Une lutte fratricide qui a déchiré les familles, engendrant un traumatisme dont aucun des deux camps n’est sorti indemne.
Depuis des années (voire des décennies) les chercheur-es vietnamisant-es se demandaient ce qu’il était advenu de la bibliothèque de recherche du lettré Hoàng Xuân Hãn (1908-1996). En 2025, grâce à l’entremise de sa petite fille, l’ensemble de sa collection put ressurgir de l’ombre et prendre une nouvelle dimension.
Le parcours biographique de cet éminent chercheur, dressé lors de sa disparition le 10 mars 1996 à l’âge de 88 ans, démontre une constance dans son appétence à la compréhension du monde qui l’entoure et de sa propre généalogie familiale et les lignages historiques de son pays. Comme le souligne Nghiêm Phong Tuấn, dans un article en ligne qui célèbre l’érudition de M. Hãn « ses découvertes des documents historiques tiennent parfois d’un jeu de détective »1. Une stèle sciée en deux, enfouie dans la terre, l’amène à éclairer toute la violence de l’invasion chinoise des Ming au XVe siècle.
Polytechnicien en 1930, ingénieur civil en 1934, agrégé de mathématiques en 1936, enseignant, érudit vietnamien du XXe siècle, outre son envergure particulière2, Hoàng Xuân Hãn a établi des passerelles entre la France et le Viêt Nam. Cette relation a traversé trois problématiques :
La problématique Anciens/Modernes : la bascule du pays ancien vers la modernité à l’image de son dictionnaire scientifique (Danh từ khoa học édité en 1942) et de ses études érudites sur les deux grands textes en vers Kim Vân Kiều (Truyện Kiều) et Chinh phụ ngâm, ou encore son étude historique sur le grand général Lý Thường Kiệt (1019-1105). Hoàng Xuân Hãn, comme Nguyễn Văn Tố (1889-1947) et quelques autres, est un passeur d’histoire et de culture.3
La problématique de la culture occidentale/orientale : il enrichit la culture vietnamienne de la rationalité occidentale dans le domaine des sciences (historiques, géographiques, philosophiques, mathématiques, médicales) tout en s’appuyant sur les valeurs ancestrales de la culture de son pays (notamment à travers des références au bouddhisme, à la cosmologie ou à la culture sinisée)4
La problématique du dialogue politique : Hoàng Xuân Hãn fut le ministre de l’Education et des Beaux-Arts de l’éphémère premier gouvernement vietnamien indépendant libéré des Français mais sous hypothèque japonaise. C’est à ce titre qu’il « vietnamisa » tout le programme d’enseignement. Il produisit également en 1971, dans ses « souvenirs de la conférence » un compte-rendu détaillé de la conférence de Dalat de 1946 pour mieux saisir l’échec du dialogue franco-vietnamien et appuyer la position vietnamienne au-delà des tensions vietnamiennes internes5.
Vue d’ensemble de la collection chinoise de Hoang Xuân Han à l’IAO. Photos FG
En toile de fond, ce visionnaire, n’a eu de cesse d’aider le Viêt-Nam à entrer dans la modernité comme le rappelle brièvement Nguyên Minh Vũ dans un article en ligne en citant une lettre de Hoàng Xuân Hãn adressée à Phạm Văn Đồng et au général Võ Nguyên Giáp en 1996 à l’occasion du nouvel an (Tết Bính Tý) :
« la vertu du dirigeant, les problèmes des minorités ethniques, la dispute de l’espace maritime, le problème du Cambodge, les problèmes d’emprunt à l’étranger, le problème posé par la Chine détentrice de la bombe nucléaire, la nécessité d’établir des relations entre le Viêt Nam et les Etats-Unis ; de nombreux problèmes évoqués dans la lettre restent d’une brûlante actualité ».6
Ce « mix » d’engagement / utopie politique, la bascule en chữ quốc ngữ7, son travail de fond sur la culture, le vocabulaire scientifique, la littérature en Nôm et l’histoire ancienne, son importance intellectuelle malgré l’exil, son patriotisme viscéral… Hoàng Xuân Hãn a inspiré beaucoup de monde et a commencé dès 1945 à tracer une voie exemplaire pour le Viêt Nam réconcilié de demain.
Conservée dans son jus dans une maison à Orsay, personne ne pouvait vraiment avoir accès à cette bibliothèque avant la disparition de Nghiêm Xuân Hải, gendre de M. Hãn, en 2023. Elle était renommée pour abriter quelques trésors sur les cultures vietnamienne et chinoise notamment des xylographes en Nôm et ses cahiers de recherche dont notamment un travail de plus de 50 ans sur le Kim Vân Kiều8. A travers un triple partenariat, la bibliothèque de cet éminent lettré a rejoint trois institutions en France : la BULAC (Bibliothèque universitaire des langues et civilisations) à Paris pour les fonds vietnamiens en quốc ngữ et en Nôm, la Bibliothèque de l’IAO (Institut d’Asie Orientale) à Lyon pour les ouvrages en langue chinoise et la Bibliothèque Nationale de France pour la correspondance et les notes manuscrites. En particulier la BULAC a proposé une solution de rapide mise en valeur (stockage, inventaire, numérisation). En effet, les précieux documents en Nôm sont d’ores et déjà inscrits dans un programme de numérisation porté par cette institution pour une mise à disposition en ligne pour la recherche internationale.
Arrivée du fonds à l’IAO le 25 juin 2025
Par l’entremise de Mme Thanh-Huong Nghiêm, petite fille de M. Hãn, avec l’appui de sa fratrie, la Bibliothèque de l’IAO a reçu le mercredi 25 juin 2025, 25 cartons d’ouvrages en caractères chinois. Un premier tri de classement permet d’entrevoir le fonds en quantité et en termes de contenu. Actuellement temporairement localisé dans un bureau de l’IAO, le fonds court sur près de trente mètres linéaires (environ 2000 volumes). Il regroupe quelques grandes collections en littérature classique et en histoire ainsi que des ouvrages divers et variés dans le domaine des sciences et techniques, de la linguistique ou sur la pensée philosophique chinoise. Le départ du traitement de cette collection est programmé pour octobre 2025. Chaque ouvrage catalogué sera identifié par un tampon spécifique et une note sur le SIGB. L’IAO communiquera sur la future disponibilité du fonds.
Ainsi, à travers ces trois institutions à Paris et à Lyon, l’oeuvre importante de ce « patriote sans parti »9, que les chercheur-es d’aujourd’hui citent régulièrement en s’appuyant sur ses écrits, sa pensée et sa poésie, sera disponible à l’ensemble de la communauté internationale. D’une certaine façon, par tous ces aspects culturels, scientifiques et politiques, cette collection dans sa complétude revêt une dimension patrimoniale. A ce titre, Hoàng Xuân Hãn reçut en l’an 2000, soit quatre ans après sa disparition, le Prix Hồ Chí Minh pour l’ensemble de ses principales œuvres historiques Lý Thường Kiệt, La Sơn Phu tử et Lịch và Lịch Việt Nam (publié chez NXB Khoa học xã hội, 2003). Une collection complète de ses écrits avait été éditée auparavant en 1998 en trois volumes (1. L’homme ; 2. Histoire 3. Littérature, NXB Giáo dục).10
Comme le rappelle l’écrivain Hữu Ngọc en 2014 dans un article commémoratif : « Pendant les quatre dernières décennies de sa vie en France [depuis 1951], il a rendu un service immense à son pays par ces travaux de recherche et ouvrages d’érudition »11. Sur son propre destin, Hoàng Xuân Hãn délivra ce témoignage émouvant en 1994 à l’écrivain Nguyễn Đức Hiền : « Les circonstances ne m’ont pas permis de participer à la libération du pays, je me suis alors dépensé sans compter pour contribuer à libérer nos compatriotes au point de vue intellectuel et culturel, les faire sortir de cette cage étroite et dépouillée de l’homme asservi »12. Une tâche de longue haleine que poursuivent sans relâche les nouveaux/nouvelles lettré-es modernistes d’aujourd’hui.
François Guillemot et Thanh-Huong Nghiêm, 9 juillet 2025
Cf. les articles commémoratifs en ligne : Nghiêm Phong Tuấn, 1997, art. cit., ; Nguyên Minh Vũ, “Hoàng Xuân Hãn (1908-1996)”. Texte original en vietnamien de Nguyễn Minh Vũ. Traduction et notes de Vũ Ngọc Quỳnh. PDF en ligne s.d. [2012?] ; Hữu Ngọc, “Les tourments d’un éminent lettré”, Le Courrier du Vietnam, 02/11/2014. URL : https://lecourrier.vn/les-tourments-dun-eminent-lettre-160/125362.html [↩]
Ses principaux écrits sont aujourd’hui accessibles sur Gallica [↩]
En particulier, il développa un calendrier de correspondance des dates très précieux pour la recherche en histoire ancienne [↩]
Cf. ses souvenirs de Dalat : Một vài kí vãng về hội nghị Đà Lạt, Saigon 1971, réédité à Paris, AVAC, 1987 [↩]
Chữ quốc ngữ : « écriture de la langue nationale » ; dès 1938, il cofonde l’Association de propagation du quốc ngữ, présidée par Nguyễn Văn Tố. Le conseil d’administration provisoire de cette association rassemblait des personnalités de premier plan. Outre Nguyễn Văn Tố on trouvait Bui Ky et Tôn Thât Binh (vices-président), Phan Thanh (secrétaire), Pham Huu Chuong et Quan Xuân Nam (secrétaires-adjoints), Dang Thai Mai (trésorier), Nguyên Van Lô et Vo Nguyên Giap (trésoriers-adjoints), Nguyên Van Huyên, Trân Trong Kim, Hoang Xuân Han et Lê Thuoc comme conseillers ainsi que Trân Van Giap et Lê Thang comme commissaires. Source : Centre n°1 des Archives nationales du Viêt Nam [↩]
Un ouvrage est à paraître en fin d’année 2025 aux éditions Nhã Nam à Hanoi [↩]
Un numéro spécial sur le Cambodge dans lequel on retrouve les articles et analyses de toutes et tous les grand.es spécialistes de ce pays. A ne pas manquer. Présentation de l’éditeur.
Le 17 avril 2025 marque les 50 ans de la prise de Phnom Penh par les Khmers rouges, dont la première mesure, radicale et meurtrière, a été de vider la ville et de jeter sur les routes ses 2 millions d’habitants.
Cet ancien pays de l’Indochine française avait, sous la houlette de son charismatique souverain Norodom Sihanouk, accédé pacifiquement à l’indépendance en 1953, avant d’être déstabilisé par la guerre froide, la guerre américaine du Vietnam, puis de sombrer dans une guerre civile.
Les plus grands spécialistes reviennent sur les trois ans, huit mois et vingt jours du régime du Kampuchéa démocratique, qui a conduit à la mort un quart de la population, mais aussi sur deux mille ans d’histoire de ce pays, qui ne se résument pas à l’Angkor mythique redécouverte au XIXe siècle par les Français.
Avec notamment les contributions de : Gabrielle Abbe, Nasir Abdoul-Carime, Marie Aberdam, Éric Bourdonneau, David Chandler, Thierry Cruvellier, Alain Forest, Christopher Goscha, Mathieu Guérin, Grégory Mikaelian, Rithy Panh, Anne-Laure Porée, Philip Short, Hugues Tertrais.
5-6 juin 2025, Résidence du Collegium 3 Allée de Fontenay, 69007 Lyon
À l’initiative de Shawn McHale, Phi-Vân Nguyên, Jérémy Jammes, François Guillemot
Une partie de la littérature sur la guerre et la formation de l’État vietnamien s’est penchée sur les perspectives du Parti communiste ainsi que sur l’importance de l’effort de guerre dans le Viêt Nam du Nord dans le dénouement de la Première guerre d’Indochine. Cependant, les publications récentes ont montré que les territoires pionniers dans ce qui allait devenir le « Sud-Viêt Nam », loin de suivre au pas les développements politiques, militaires et culturels initiés dans le Nord, constituaient un véritable laboratoire d’expérimentation. Comment les territoires au sud du 17e parallèle ont-t-ils constitué un front pionnier dans la décolonisation ? Quelle palette d’options politiques, ethno-nationalistes, politico-religieuses s’offrait à un ensemble de populations souvent hétéroclites? Quels sont les espaces et les milieux investis par les différents groupes, sociaux, politiques, ethniques ou religieux ? Comment la géographie a-t-elle façonnée les désirs d’autonomie ? Quels types d’ethnoscape sont à l’œuvre pendant la décolonisation ? Comment les marges, les espaces frontaliers, les territoires d’eau (mangroves, canaux, rivières, fleuves), les forêts ou jungles impactent-ils les groupes sociaux et les projets d’émancipation ?
L’objectif de cette journée d’étude est d’examiner le Viêt Nam du Sud entre 1945 et 1975 comme un laboratoire d’expérimentations, de rivalités, de compétitions, d’alliances plus ou moins éphémères et parfois contre-intuitives dans l’accès au pouvoir et la réalisation de leur programme politique autonomiste voire indépendantiste. Le « Sud » du Viêt Nam s’est depuis toujours distingué par son dynamisme économique, sa diversité ethnique et culturelle intégrant d’anciens royaumes (Cam, Khmer) et des populations transfrontalières (Jorai, Mnong, Khmer, chinois d’outre-mer) et, bien entendu, d’une implantation française plus ancienne. Par conséquent, la fin ou la transformation imminente du pouvoir colonial, annoncée depuis la fin – ou sans doute déjà depuis le début – de la Seconde Guerre mondiale, ouvrait de nouveaux horizons, de nombreuses utopies et désirs d’autonomie.
À travers ce « Sud » aux multiples facettes, au-dessous du 17e parallèle, de nombreux groupes – politiques, ethniques, religieux – se sont emparés de l’opportunité d’une telle période de remise en question de l’ordre colonial français, de pressions communistes du Nord et des débuts de la Guerre froide. Des contestations et des réappropriations se sont déroulées dans un esprit pionnier caractéristique des populations du Sud ou des Hauts-plateaux montagnards. Cette journée d’études propose de jeter un regard nouveau sur la pluralité, l’originalité de la fabrique et la mise en pratique de projets utopistes de « nation » ou d’autonomie relative que le contexte de la guerre ou de l’après-guerre permettait de conceptualiser et mettre en place, dans l’urgence ou à travers un effet d’accélération.
Programme
Jeudi 5 juin 2025
9h30 Accueil – Mot d’ouverture
10h00 Panel 1 – Qu’est-ce que le sud ?
Présidence et modération : Jérémy Jammes
· Pierre-Emmanuel Bachelet : « Retour sur la ‘marche vers le sud’ ou Nam Tiến : la lente vietnamisation de territoires structurellement autonomes »
· Estelle Senna : « Géographies du Sud. Imaginer, ressentir, combattre dans les récits méridionaux de la guerre d’Indochine (1946 – 1956) »
· Cao Vy : « L’encre comme capital : l’édition vietnamienne et la redéfinition de l’autonomie en Cochinchine (1920-1940) »
11h30 Discussion
12h00 Pause déjeuner
14h00 Panel 2 – Guerre et autonomies relatives : possibilités et impossibilités
Présidence et modération : Phi-Vân Nguyen
· Shawn McHale : « Autonomie imbriquée ? Les milices et les para-états dans le delta du Mékong pendant la Première guerre d’Indochine, 1945-1956 »
· Pascal Bourdeaux : « Thánh địa Hòa Hảo, sanctuaire ou Utopie ? Réflexions sur la religiosité et la sécularité de l’espace bouddhiste Hòa Hảo en temps de guerre (1939-1956) »
15h00 Discussion
15h30 -15h45 Pause
15h45 Panel 2 (suite) – Guerre et autonomies relatives: possibilités et impossibilités
Présidence et modération : François Guillemot
· Phi-Vân Nguyen : « De la mobilité à l’autonomie : Comprendre les origines des ralliements vers l’Union française lors de la Première guerre d’Indochine »
· Antoine Lê : « Faire la guerre et construire l’État révolutionnaire au Sud : une voie communiste spécifique (1954-1976) ? »
16h45 – 17h15 Discussion
Vendredi 6 juin 2025
9h30 Panel 3 – Imaginer d’autres nations
Présidence et modération : Pierre-Emmanuel Bachelet
· Guilhem Cousin-Thorez : « Religion et Nation-Building au Sud-Viêt Nam : le mouvement bouddhiste comme alternative politique dans la guerre du Viêt Nam (1963-1975) »
· Jérémy Jammes : « Un nouvel ethnoscape missionnaire sur les Hauts plateaux du centre du Viêt Nam ? Trajectoires catholiques de projets ethnonationalistes êdê et jorai »
· François Guillemot : « Les fantômes du FULRO. Traces dans l’historiographie vietnamienne contemporaine (1975-2025) »
11h00 Discussion
11h35 Conclusion de Claire Vidal
30 minutes de commentaires suivi de 25 minutes de discussion
Pour accompagner le cinquantième anniversaire de la fin de la guerre du Viêt-Nam, conflit de portée mondiale ô combien meurtrier et dévastateur, la chaîne Arte propose une série documentaire allemande en quatre volets, remarquable sur bien des points, sur l’histoire contemporaine de ce pays. Deux approches rendent cette série incontournable : la première est la prise de parole offerte aux actrices et acteurs de ce conflit ; la seconde est l’analyse des événements proposée par une nouvelle et jeune génération d’historien-nes, principalement descendants de familles vietnamiennes marquées par le conflit.
Le générique donne le ton. Sur le visage de Lê Ly Hayslip, écrivaine américano-vietnamienne née en 1949 dans le centre du pays, une larme coule à la vue d’images filmées d’enfants vietnamiens de la campagne : “J’étais l’une de ces enfants, c’était ça ma vie. On nageait dans la rivière, on grimpait en haut des cocotiers, on allait ramasser des légumes, c’était la belle vie. C’était le Viêt-Nam”… L’historienne Bui Trân Phuong, ancienne agente de liaison du Front national de libération du Sud Viêt-Nam (FNL-SVN) : “Quand j’étais jeune je croyais que la justice triomphait toujours, j’ai perdu mes illusions”. On retrouvera ces deux voix fortes au fil du documentaire. L’histoire qui nous est donnée à entrevoir est l’histoire d’un engrenage infernal et d’une longue destruction, crue et insensée.
L’historien Daniel Hémery, récemment décédé, a documenté dans son fonds particulier l’histoire du Cambodge principalement entre 1977 et 2000. A l’occasion du cinquantième anniversaire de la tragédie cambodgienne, nous vous proposons ci-après l’inventaire des documents relatifs à ce pays présents dans le fonds Hémery à l’Institut d’Asie Orientale.
Ensemble de documents relatifs à la culture communautaire cambodgienne, au conflit vietnamo-cambodgien, au génocide des Khmers rouges et à la résolution du conflit cambodgien au début des années 1990. Certains documents sont annotés.
Documentation historique
“Constitution du Royaume du Cambodge”, document d’archives sur papier pelure, 16 pages non numérotées, sans date, ni tampon, ni signature.
“Discours adressé à Sa Majesté le Roi du Cambodge, document d’archives sur papier pelure, 7 pages, , sans date, ni tampon, ni signature.
Khieu Samphan [dirigeant khmer rouge], L’économie du Cambodge et ses problèmes d’industrialisation, Thèse pour le doctorat en sciences économiques, Université de Paris, Faculté de Droit et des Sciences économiques, 1959, 118 f. sur papier pelure.
Document de Stephen Heder (Cornell University) adressé à John Alpert. Note manuscrite : “Written to John Alpert at Public Television by Stephen Heder, Cornell University’s Cambodian expert following film taken by Alpert on the VN-Khmer border”, 17-1-178, 9 p.
Présidence de la République. Service de presse, “Allocution prononcée par M. François Mitterrand, président de la République lors du dîner officiel offert par les altesses royales le prince et la princesse Norodom Sihanouk au Palais royal”, Phnom Penh, jeudi 11 février 1993,
Documents du Kampuchéa Démocratique [Khmers rouges]
Nouvelles du Kampuchéa Démocratique. Comité des Patriotes du Kampuchéa Démocratique en France : n° 60 (semaine du 22 au 28 septembre 1980), 8 p. + annexe 1 p. ; n° 62 (semaine du 6 au 12 octobre 1980), 8 p.
“Lettre ouverte” du Comité des Patriotes du Kampuchéa Démocratique en France concernant la déclaration en date du 7 février 1978 de M. Raymond Guyot, membre du C.C. du P.C.F., publiée dans L’Humanité du 8-02-78, 1 p.
“Speech by Comrade Pol Pot, Secretary of the Central Commettee [sic] of The Communist Party of Kampuchea at the great mass meeting commemorating the 10th anniversary of the founding of the Revolutionary Army of Kampuchea”, Phnom Penh, January 17, 1978, 23 p. (diffusé par le Comité des Patriotes du Kampuchéa Démocratique en France).
“Alors qu’il agresse et avale les territoires des autres, le Vietnam prétend se ‘défendre’ ” (éditorial diffusé par la voix du Kampuchéa Démocratique le 11-01-78), 4 p.
“Déclaration du gouvernement du Kampuchéa Démocratique aux amis proches et lointains des 5 continents et à l’opinion mondiale”, Phnom Penh, le 31 décembre 1977, 11 p.
Documents de la République socialiste du Viêt-Nam (RSVN)
Faits et documents sur les graves violations de la souveraineté et de l’intégrité territoriale de la République Socialiste du Vietnam par le Kampuchéa Démocratique, publié par le service de presse de l’ambassade de la RSVN en France, janvier 1978, 29 p., photos, cartes, errata.
“La vérité sur la question de la ‘Fédération indochinoise’ “, note manuscrite : “Document du Min. des Aff. Etr. du 7 avril 1978”, Hanoi, le 7 avril 1978, 21 p.
“La vérité sur le problème frontalier Viêt Nam – Kampuchéa”, note manuscrite : “Communiqué VN du 7 avril 1978”, Hanoi, le 7 avril 1978, 15 p.
Documents d’Amnesty International (rapports)
Documentation produite et éditée par Amnesty International entre 1987 et 1992 relative à la situation des droits humains et à la détention en prison.
Amnesty International, State of Cambodia. Human Rights Developments: 1 October 1991 to 31 January 1992, AI Index: ASA 23/02/92, April 1992, 71 p.
Amnesty International, State of Cambodia. Human Rights Developments: 1 October 1991 to 31 January 1992. Appendices, AI Index: ASA 23/02/92/APP, April 1992, 77 p.
Amnesty International, Cambodia. New allegations of extrajudicial killings by the Partie [sic] of Democratic Kampuchea (“Khmer Rouge”), AI Index: ASA 23/02/91, April 1991, 3 p.
Amnesty International, Cambodia. Update on political prisoners, AI Index: ASA 23/01/91, March 1991, 3 p. + Appendix I, 7 p. + Appendix II, 7 p.
Amnesty International, Cambodia. Arrest and detention of Government officials, AI Index: ASA 23/02/90, September 1990, 3 p.
Amnesty International, Kampuchea. Appeal for information about political prisoners and for an inquiry into reports of death in detention, AI Index: ASA 23/01/89, March 1989, 4 p. + Appendix 1, 29 p. + Appendix 2, [4 p.] + Appendix 3, 4 p. (listes de prisonniers).
Amnesty International, Kampuchea. Officially reported political arrests and allegations of torture and arbitrary detention, AI Index: ASA 23/01/88, April 1988, 6 p.
“Kampuchea (Cambodia)”, Amnesty International Report 1987, p. 239-242 (copie).
“Kampuchea (Cambodia)”, Amnesty International Report 1986, p. 230-233 (copie).
Amnesty International, Kampuchea. Political imprisonment and torture, AI Index: ASA 23/05/87, London, Amnesty International Publications, June 1987, 83 p. + plan, illustrations.
Documents de Raoul Jennar, conseiller diplomatique
Documentation produite par Raoul Marc Jennar (1946-), docteur en sciences politiques et en études khmères de l’INALCO. A été conseiller diplomatique lors du règlement du conflit cambodgien. Chroniqueur, journaliste, il a également servi l’ONU en tant qu’expert auprès du tribunal chargé de juger les dirigeants Khmers rouges (2008-2012).
Sénat, Rapport à Madame H. Hanquet, Présidente de la Commission des Relations Extérieures du Sénat sur La situation du Cambodge par M. Raoul M. Jennar, conseiller parlementaire. [adresse manuscrite], Bruxelles, 19 mai 1989, 78 f.
Forum des ONG pour le Cambodge, Rapport de mission au Cambodge, 19 avril – 10 mai 1990, Raoul M. Jennar, Conseiller diplomatique du Forum des ONG pour le Cambodge , “L’attitude de l’Occident contribue au retour de Pol Pot”, 13 p., annotations manuscrites.
“Donner une chance à la paix. Comment améliorer le plan de paix pour le Cambodge des Cinq membres permanents du Conseil de Sécurité de l’ONU ?” par Raoul M. Jennar, Conseiller diplomatique du Forum des ONG au cambodge, le 18 février 1991. Document RMJ/10, 12 p.
“Parce que seuls les Cambodgiens paieront le prix de nos erreurs…. réponse aux critiques formulées par David Hawk, spécialiste américain du Cambodge, à l’encontre de ‘Un pari dangereux’, analyse du projet des Cinq membres permanents du Conseil de Sécurité de l’ONU pour une solution globale au conflit cambodgien (Document RMJ/9 du 11 décembre 1990)” par Raoul M. Jennar, Conseiller diplomatique, le 18 avril 1991. Document RMJ/11, 6 p.
“325.804 otages. Les Cambodgiens enfermés dans des camps en Thaïlande” par Raoul M. Jennar, Conseiller diplomatique, le 22 avril 1991. Document RMJ/12, 12 p.
Raoul M. Jennar, “Le pari cambodgien. trois mois de négociations vers une paix lourde de dangers”, CEREO [Centre Européen de Recherche sur l’Extrême-Orient], n° 1, 13/09/1991, 38 p.
Raoul M. Jennar, “Paix sur la terre d’Angkor. Aux Cambodgiens de bonne volonté / Les chances de la paix”, CEREO, n° 3, 05/11/1991, 15 p. + annexes (2 p.)
Raoul M. Jennar, “Le Cambodge entre MIPRENUC et APRONUC”, CEREO, n° 5, 28 janvier 1992, 5 p.
Raoul M. Jennar, “Chroniques cambodgiennes (IV). Succès et fermeté à Tokyo, blocage à Phnom Penh”, CEREO, n° 9, 2 juillet 1992, 15 p.
Raoul M. Jennar, “Chroniques cambodgiennes (V). Dialogue de sourds dans un contexte volatile”, CEREO, n° 10, 7 septembre 1992, 22 p.
Raoul M. Jennar, “Chroniques cambodgiennes (VI). Le pari perdu”, CEREO, n° 11, 15 novembre 1992, 23 p. + annexes (4 p.)
Raoul M. Jennar, “Chroniques cambodgiennes (VII). Avant qu’il ne soit trop tard. Lettre aux Membres du Conseil de Sécurité”, CEREO, n° 12, 15 février 1993, 24 p. + annexes (2 p.)
Raoul M. Jennar, “Chroniques cambodgiennes (VIII). 18 ans après”, CEREO, n° 13, 17 avril 1993, 22 p.
Raoul M. Jennar, “Chroniques cambodgiennes (IX). Le choix des Cambodgiens (document réalisé à Phnom Penh)”, CEREO, n° 14, 27 mai 1993, 14 p. + annexe (1 p.)
Raoul M. Jennar, “Chroniques cambodgiennes (X). Samdech Preah Upayuvaraj Norodom Sihanouk”, CEREO, n° 15, 29 juin 1993, 26 p.
Raoul M. Jennar, “Chroniques cambodgiennes (XI). Quand le plus dur a été fait, le plus dur reste à faire”, CEREO, n° 16, 15 octobre 1993, 15 p. (dont carte “Situation au Cambodge, 28 août 1993”).
Raoul Marc Jennar, Les frontières du Cambodge contemporain. Cartes, Paris, INALCO, Thèse en vue de l’obtention du titre de docteur en langues, littératures et civilisations (sciences politiques), janvier 1997, 22 cartes. [annexe de la thèse]
Lettre manuscrite de Raoul Jennar à Daniel Hémery (datée du 19 décembre 1989) accompagnée du Pré-rapport de M. Jennar sur son deuxième séjour au Cambodge (21 au 28 septembre 1989), 11 p.
“Note sur les problèmes immédiats de droit public”, 1989, 2 p.
NB : des articles de presse de Raoul Jennar publiés dans des revues belges (Vers l’avenir…) sont regroupés dans la section Coupures de presse.
Articles de chercheurs
Working Group on Social Organization in Cambodia, Conference on the Meaning of Community in Cambodia. Volume One: Conference Proceedings, June 7-8, 1999, Phnom Penh, Cambodia, 139 p.
Nasir Abdoul-Carime (Paris VII – Inalco), “Mise en perspective de la diplomatie sihanoukienne : une logique doublement péninsulaire et de temps long”, [tiré à part] 20 f.
Georges Boudarel, “La société d’Angkor ressemblait bien plus au Cambodge de Sihanouk qu’au mythe Polpotien”, discutant de l’article de Bui Xuân Quang, “Regard(s) nouveau(x) sur les origines du conflit Cambodge-Vietnam”, extrait de Communisme, n° 14, 1987, p. 77-82.
Pierre Brocheux, “Pol Pot et la destruction du Cambodge”, extrait de la revue L’Histoire, Spécial : les crimes du communisme, n° 247, octobre 2000, p. 64-67.
Ang Chouléan, “Cambodge. Un point de mémoire collective dans le Cambodgien ancien”, extrait du BEFEO 84 (1997), p. 334-338.
François Godement, “Le Cambodge dans la guerre”, Cambodge : comment sortir de la guerre ?”, extrait de Politique étrangère, n° 4, Hiver, 89-90, p. 630-637 (pages de fin manquantes).
Stephen R. Heder, “Recent developments in Cambodia”, article annoté par Daniel Hémery, 9 p. (2 exemplaires différents)
Justus M. van der Kroef, “Cambodia: Toward the Fourth Indochina War”, extrait de Asian Thought and Society, vol. XIV, Nos. 41-42 (May-October 1989), p. 116-135.
Jean-Louis Margolin, “Le ‘génocide’ cambodgien : des particularités irréductibles ?”, extrait du livre de Katia Boustany & Daniel Dormoy (ed.), Génocide(s), Bruxelles, Editions Bruylant, 1999, pp. 178-212 (actes du colloque de la Faculté Jean Monnet, décembre 1998), 23 f.
Jean-Louis Margolin, “Révéler/cacher : images et non-images du génocide cambodgien”, Note manuscrite : “Revue Le temps des médias”,
Jean-Louis Margolin, “L’amémoire [sic] du génocide cambodgien ou comment s’en débarrasser”, Note manuscrite : “Revue d’histoire de la Shoah”, 15 f.
Jean-Louis Margolin, “Le Cambodge des Khmers rouges : de la logique de guerre totale au génocide”, Note manuscrite : “20e siècle, n° 77, janv.-mars, 2003”, 18 f.
Douglas Pike, “The Cambodian Peace Process. Summer of 1989”, extrait de Asian Survey, n°9, Sept. 89, p. 842-852. Annotations.
Peter Schier, “Cambodge 1979-1989 : rechercher la vérité et la paix”, extrait de Politique Etrangère, n° 4, 1989, p. 669-678. Article annoté par Daniel Hémery.
Serge Thion, “Cambodia 1987: Time for Talk”, July 7, 1987, 9 p.
Khatharya Um, “Cambodia in 1989. Still Talking but No Settlement”, Asian Survey, vol. XXX, no. 1, January 1990, p. 96-104.
Notes manuscrites de recherche de Daniel Hémery sur l’ouvrage d’Eveline Porée-Maspéro, Etude sur les rites agraires des Cambodgiens, 2 vol., 3 tomes, Mouton, 1962 et 1969, 988 p. Document de 15 p.
Bruno Boudjelal (mention manuscrite et adresse postale), Copie d’un manuscrit de 10 pages sur la question cambodgienne.
Plus quelques autres articles sur l’actualité cambodgienne et l’Asie du Sud-Est.
Carte de Colette Montmory collée sur carton contrecollé 56×59 cm, Fonds Daniel Hémery
Revues
Le Courrier de l’Unesco, S.O.S. Angkor, décembre 1971.
Le Mékong. le journal en langue française de l’Asie du Sud-Est : n° 0 édition spéciale, jeudi 11 février 1993 ; n° 1, mercredi 7 avril 1993 ; n° 2, lundi 17 mai 1993 ; n° 3, lundi 14 juin 1993.
Lettre du Cambodge. Publication du Bureau d’information de l’Etat du Cambodge : n° 1 (avril 1990), 4 p. ; n° 2 (juin 1990), 4 p.
The Cambodian Times, February 8-14, 1993.
Coupures de presse et documents épars
Nombreuses coupures de presse réunies dans deux boîtes archives couvrant la période 1983 à 2000. Gros corpus d’articles pour les années 1989-1995, dates du règlement du conflit cambodgien. Articles extraits principalement des journaux et magazines : Le Monde, Libération, Far Eastern Economic Review, FBIS…
Documents épars sur l’association Les Enfants d’Angkor et sur la culture cambodgienne, projet de séminaire à Paris 7, quelques notes manuscrites de Daniel Hémery (1989).
François Guillemot, 18 avril 2025, photographie “à la une” FG.
Documentation disponible à l’Institut d’Asie Orientale (UMR 5062) à Lyon (Fonds Daniel Hémery). Des documents complémentaires (revues, coupures de presse, notes de recherche, se trouvent dans le fonds Boudarel, dossiers Cambodge).