Archives par mot-clé : culture

Les “passeurs”. Portrait de groupe d’intellectuels vietnamiens dans le siècle franco-vietnamien (1858-1954)

Moussons_24[ndlr] Message de la revue Moussons : Toute l’équipe éditoriale de Moussons a le plaisir de vous annoncer la parution du  dernier numéro de la revue (24)  qui propose un dossier thématique intitulé Les “passeurs”. Portrait de groupe d’intellectuels vietnamiens dans le siècle franco-vietnamien (1858-1954) réalisé sous la direction de Trinh Van Thao et Nguyen Phuong Ngoc.

 

Le siècle franco-vietnamien (1858-1954) n’avait pas laissé, au-delà des épisodes guerriers qui ont jalonné le long chemin de la révolte à la liberté, que ruines et larmes. Il reste un legs culturel à mettre au jour, à entreprendre un état des lieux d’autant plus complexe que bien souvent enfoui, refoulé sous le poids des oublis, des préjugés, et par-dessus tout, des mémoires sélectives. On le sait depuis Maurice Halbwachs, il faut se méfier de la mémoire historique, mémoire d’État qui se confond trop souvent avec la pensée unique et dont la vocation principale consiste à refouler dans les zones d’ombre des fragments entiers de mémoires collectives, plurielles et multiples, venant des minorités, des vaincus et surtout de ceux qui dérangent le bel ordre établi. Plus discrets et moins visibles que les événements historiques de grande ampleur (changement de régime, guerres et révolutions), les faits culturels peuvent pourtant exercer un effet plus durable.

Table_Moussons24

Source : Moussons

Gìn giữ nét văn hóa Việt ở Little Saigon [BBC]

[ndlr] Un bel exemple de transmission de la culture traditionnelle vietnamienne hors du Viêt Nam.

Nhà báo Trần Nhật Phong tìm tới Bác sỹ Bùi Duy Tâm, một trong những người nỗ lực duy trì văn hóa Việt Nam ở Hoa Kỳ.

BsBuiDuyTam

Ông bắt đầu sưu tầm các vật thể văn hóa từ thập niên 80, và tại nhà riêng của ông hiện nay có những nhạc cụ hiếm như bộ đàn đá tự nhiên, bộ cồng chiêng, trống cái, trống đồng.

Bên cạnh các loại nhạc cụ, ông cũng có bộ sưu tập tượng, và tranh vẽ, tranh thêu thủ công của Việt Nam.

Cháu ngoại ông, cô Việt Thi theo học đàn nhị từ nhỏ dù sinh ra và lớn lên ở Hoa Kỳ.

Source : BBC, 12/02/2015.

 

Cuisines d’Asie du Sud-Est. Saveurs et savoirs – Rencontre de l’Afrase – Jeudi 11 décembre 2014

Les Rencontres de l’Association Française pour la Recherche sur l’Asie du Sud-Est – 2014

Afrase_logo_twitter

Cuisines d’Asie du Sud-Est. Saveurs et savoirs

 

Les Rencontres de l’AFRASE réunissent périodiquement des chercheurs en sciences humaines et des acteurs impliqués dans les sociétés du Sud-Est asiatique pour échanger connaissances et expériences sur différents sujets.

 Jeudi 11 décembre 2014, 14h – 17 h30

Grands salons de la Maison de l’Asie

22, avenue du Président Wilson – Paris 16e .

Métro : Trocadéro ou Iéna

Les Rencontres seront suivies de l’Assemblée Générale de l’AFRASE à 18h30, toujours dans les salons de la Maison de l’Asie. Un pot dînatoire amical terminera la journée.L’alimentation des populations d’Asie du Sud-est connaît des changements notables sous l’effet des évolutions économiques, démographiques et sociétales. Comment ces changements se traduisent-ils en termes de techniques culinaires, de saveurs, d’attitudes des mangeurs, de nutrition ? Pour en parler, plusieurs spécialistes de différents pays d’Asie du Sud-Est et de leurs diasporas en France :

  • Jean-Pierre Poulain (sociologue, Université de Toulouse 2- Le Mirail et Taylor’s University de Kuala Lumpur, titulaire de la chaire « Food Studies: Food, Cultures and Health »)
  • Nicolas Bricas (socio-économiste, Cirad, travaille sur les changements alimentaires dans les pays du Sud)
  • Ligaya del Fierro (restauratrice et documentariste, spécialiste de la cuisine philippine)
  • Aline Ang (traiteur et bloggeuse culinaire, spécialiste de la cuisine khmère)
  • Marie Streissel (ingénieure agronome, ayant participé à la mise en œuvre du programme « Scaling Up Nutrition » au Laos).

La diversité des points de vue (recherche, restauration, médias, ONG) représentés dans la table-ronde permettra d’apporter des éclairages multiples et d’alimenter la discussion avec l’auditoire, qui sera animée par le Pr. Jean-Pierre Poulain. Les Rencontres sont organisées par Florence Strigler, ingénieur en sciences des aliments et spécialiste de l’alimentation des Laotiens.

Source : AFRASE

William G. Clarence-Smith : Les mulets en Asie de l’Est et du Sud-Est dans la longue durée

Séminaire de l’Institut d’Asie Orientale

coordonné par Laurent Gédéon et François Guillemot

SeminaireIAO_2014_06_05

* * *

“Les mulets en Asie de l’Est et du Sud-Est dans la longue durée”

William Gervase Clarence-Smith

Professor of the Economic History of Asia and Africa, SOAS, University of London ; Chief Editor, Journal of Global History, London School of Economics & Cambridge University Press

5 juin 2014

Salle de réunion de l’IAO (R66), de 14h à 15h30

Résumé : Les ânes sont arrivés en Chine autour du IIIe siècle avant JC, et les mulets sont devenus un pilier de l’économie du nord et de l’ouest de la Chine, ainsi que du Tibet, dès l’époque des Tang. La Chine est même devenu le principal pays muletier du monde entier. En revanche, les mulets n’ont eu qu’une position effacée en Corée, dans le nord du Sud Est Asiatique et aux Philippines. Dans l’espace musulman du Sud Est Asiatique et au Japon, l’on ne retrouve pas de mulets du tout. Les préjugés culturels et religieux ont joué un rôle important dans cette distribution inégale des mulets, mais aussi certains phénomènes économiques.

Source : IAO

Jérémy Jammes : Les Oracles du Cao Đài [parution]

Jammes_LesOraclesDuCaoDai[ndlr] Parution d’une importante et stimulante étude sur le Caodaïsme de notre collègue Jérémy Jammes.

« Société secrète », « secte politico-religieuse », « syncrétisme vietnamien ». C’est par la tangente que le caodaïsme a été souvent approché, procurant une image déformée de ce mouvement religieux et de ses ressorts identitaires. Perméable à des influences occidentales tels que la franc-maçonnerie, le spiritisme ou encore la théosophie, imprégné des débats politiques indépendantistes de l’époque coloniale, acteur politique incontournable dans le sud du Viêt Nam jusqu’en 1975, le caodaïsme surprend et interroge. Qui se cache derrière la figure du Maître Cao Dài ? Pourquoi les caodaïstes vénèrent-ils Victor Hugo, Jeanne d’Arc ou encore Jésus aux côtés de divinités asiatiques ? Comment les oracles reçus lors de séances médiumniques interfèrent-ils dans le quotidien des fidèles et dans la géopolitique du groupe religieux ? Quels sont les liens du caodaïsme avec les sociétés secrètes et d’autres mouvements religieux « rédempteurs » apparus en Chine à la même époque ? Quelles sont les relations de la communauté caodaïste – forte de plus de deux millions de fidèles aujourd’hui au Viêt Nam et outre-mer – avec la République socialiste du Viêt Nam ?

C’est avec les outils de l’histoire, de l’ethnologie et de la sociologie des religions que Jérémy Jammes est allé sur le terrain à la rencontre de dignitaires, missionnaires et simples adeptes caodaïstes durant plus de quinze ans, collectant leur biographie, décryptant des écrits souvent ésotériques, pénétrant dans un maillage social complexe fait d’alliances et de compétitions religieuses et politiques. Loin d’être monolithique, le caodaïsme et sa communauté se donnent alors à voir comme une constellation de symboles, de réseaux et de logiques de pouvoir, des années 1920 à nos jours, à même de renouveler notre regard porté sur le Viêt Nam.

Jérémy Jammes, docteur en ethnologie (Paris X-Nanterre), est directeur adjoint de l’Institut de Recherche sur l’Asie du Sud-Est Contemporaine (IRASEC, MAE-CNRS) à Bangkok depuis 2010. Ses recherches portent sur les dynamiques religieuses au Viêt-Nam et au Cambodge, avec un intérêt particulier pour les activités missionnaires (caodaïstes, chrétiennes, bouddhiques).

Source : Indes Savantes

Réf.  : Jammes, Jérémy, Les oracles du Cao Đài. Etude d’un mouvement religieux vietnamien et de ses réseaux, Paris, Les Indes savantes, coll. Asie XXI, 2014, 613 p.

Nguyen Thuy Phuong : L’enseignement français au Vietnam (1945-1975)

Séminaire

Histoire de l’éducation, de la scolarisation et des pratiques culturelles

ENS de Lyon – 2013-2014 – 2e semestre

Le séminaire a lieu le jeudi de 10h à 13h

salle F 103 (site Descartes, bâtiment formation)

 * * *

Jeudi 27 mars 2014

Enseignement et inter-culturalité en contexte postcolonial. L’enseignement français au Vietnam (1945-1975)

Nguyễn Thụy Phương (CERLIS, Université Paris Descartes)

Nữ sinh Đồng Khánh Huế. Cô Hiệu trưởng Hồ Thị Thanh và nữ học sinh - Ảnh: Sông Huong
Nữ sinh Đồng Khánh Huế. Cô Hiệu trưởng Hồ Thị Thanh và nữ học sinh – Ảnh: Sông Hương

Résumé

Ce séminaire tente de retracer l’existence puis la survie de l’école française au Vietnam ainsi que l’évolution idéologique et politique culturelle française au Vietnam pendant la période postcoloniale (1945-1975). Cette histoire officielle et institutionnelle décrite par les archives vietnamiennes, françaises et américaines est doublée par une « histoire des élèves » adossée sur un corpus important d’une centaine de témoignages et des dizaines de mémoires publiés par les anciens élèves et professeurs. L’histoire publique et officielle nous raconte les transformations de la fameuse « mission civilisatrice » sous la colonisation en la diplomatie culturelle dans un monde postcolonial. L’histoire privée et personnelle nous évoque des représentations a posteriori de l’enseignement français par les anciens élèves. Ainsi, la décolonisation culturelle est-elle vue et vécue par les deux côtés, vietnamien et français. Recourir à la complémentarité de l’histoire et de la mémoire nous permet à la fois une reconstruction historique et une reconstitution mémorielle de l’existence de l’enseignement français au Vietnam pendant trois décennies qui ont vu s’enchaîner deux guerres majeures, la guerre d’Indochine et la guerre du Vietnam.

Ce séminaire de recherche est ouvert aux chercheurs, enseignants-chercheurs et doctorants, ainsi qu’aux étudiants de masters qui peuvent le valider (HIS 030).

Contact : philippe.savoie@ens-lyon.fr

Engaging with Vietnam Sixth International Conference [call for papers]

Engaging with Vietnam Sixth International Conference

Eugene, Oregon, 6-7 November 2014

EngagingWithVietnam

Website: www.engagingwithvietnam.com

* * *

Frontiers and Peripheries: Vietnam Deconstructed and Reconnected

Sponsors and Organizations

Co-sponsors and Co-organizers: University of Oregon and University of Hawaii at Manoa

This two-day international conference promotes the study of Vietnam and dialogue between diverse communities of Vietnam scholars inside and outside Vietnam. This annual event has been held for five times since 2009 in Vietnam, Australia, and the U.S., co-sponsored by Monash University, Vietnam National University Hanoi, University of Hawaii at Manoa, the East-West Center in Honolulu, and Thai Nguyen University in Thai Nguyen, Vietnam. The Sixth Conference will be held on the beautiful campus of the University of Oregon. The University was founded in 1876 and is a world-class teaching and research university and the flagship university of the state of Oregon. It is located about two hours by car from Portland, Oregon, and one hour by air from San Francisco or Seattle.

One of the key identities of the Engaging with Vietnam Conference is its interdisciplinary research rigor that places scholarship as well as policy-research dialogues at the core of its agendas. It has brought speakers from various fields across the social sciences, humanities, education, and policy to engage in these questions. Now in its sixth year, the conference has contributed to providing a forum for sharing exciting new research on Vietnam among a rapidly expanding scholarly community. The Sixth Conference will also be among the few general conferences dedicated to Vietnam ever held in continental United States in recent years. It will feature keynote panels consisting of scholars and education leaders speaking directly to the key foci of the conference.

The core theme of the Sixth Engaging with Vietnam conference is “Frontiers and Peripheries: Vietnam Deconstructed and Reconnected.” We invite participants to think of Vietnam not as a self-contained entity as in the conventional way. Instead, we want to deconstruct Vietnam, both as a frontier or periphery of larger entities and as containing in itself distinct frontiers and peripheries. The larger entities of which Vietnam constitutes a periphery or frontier can be some larger geographical/historical/cultural/economic/political zones, such as wet-rice economy, Chinese civilization, the Indo-Malay world, European imperialism, the Roman Catholic Church, Cold War camps, the K-pop wave, transnational social movements, transnational crimes, global capitalism, and diasporic communities.

Some of the questions we are interested in are: Where have Vietnamese situated themselves when they think of the broader world around them? How has Vietnam’s peripheral or frontier status shaped its history, culture, society, politics, and the identities of its people? What characterizes the major patterns of Vietnamese interactions with the center/metropole as well as with other peripheral or frontier areas? While external powers have historically sought to dominate Vietnam, Vietnamese in history and in the contemporary era have themselves sought to colonize other frontiers and peripheries. How have Vietnamese rationalized such events? How do they integrate internal frontiers and peripheries in their thoughts and acts? Can we think of Vietnam as an empire? We hope that this new conceptualization can show aspects of Vietnamese history, culture, economy, and politics in a fresh light.

Besides the core theme, we invite proposals for panels and papers that address issues that you believe are significant in Vietnam’s internal development or external engagement. These might include, for example, migration, urbanization, labor relations, gender and religious issues, land use and rural development, financial and economic reform, trade and investment, climate change and other related environment and resource issues, legal and constitutional reform, cultural changes, and elite politics and foreign policy. Issues salient to the diasporic communities of Vietnam abroad and their relationship to Vietnam are similarly important.

We are interested in both cutting-edge academic research as well as policy issues. While the organizers prefer submissions for panels, they are also willing to consider individual submissions. If accepted, the organizers will seek to group such individuals into panels reflecting similar research or interests. Excellent submissions may be selected for publication in an edited volume. Participants are expected to find their own way to Eugene, Oregon. A modest conference fee will cover meal and other costs of the conference.

We welcome your ideas and your submissions, and we promise you a rich and rewarding experience in Oregon.

Please upload your panel proposal (500 words) or paper proposal (200-300 words) by the deadline below.

Deadline for abstract submission: August 30, 2014

Notification of acceptance: September 15, 2014

Individual presentation: 30 minutes, including 10 minutes for questions

Panel (4 papers maximum): up to 120 minutes, including question time

Please download the abstract submission form, complete it and send it to engagingwithvietnam@gmail.com with the subject title “Abstract Submission.”

Please address all queries regarding the conference to engagingwithvietnam@gmail.com.

With best regards,

Conference Co-Chairs and Co-Convenors,

Tuong Vu and Glenn May (University of Oregon)

Phan Le Ha (University of Hawaii, Manoa, Monash University, & VNU Hanoi)

Liam Kelley (University of Hawaii, Manoa)