L’historien américain Shawn McHale (George Washington University) donne une série de conférences à l’EPHE à Paris en décembre 2024 et janvier 2025. Programme ci-dessous.
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Cao Huy Thuần (1937-2024), du bouddhisme en révolte au bouddhisme littéraire
Décès d’un intellectuel vietnamien en France à Antony le 7 juillet 2024. M. Cao Huy Thuan était l’ancien secrétaire général de l’hebdomadaire Lập Trường édité à Huê en 1964, proche des bouddhistes contestataires. Aperçu sur ses contributions académiques.
Selon sa fiche Wikipedia en vietnamien, M. Thuan résidait en France depuis 1964. Professeur des universités, il enseigna les sciences politiques à l’Université de Picardie jusqu’à sa retraite1.
Il naquit à Huê en 1937 puis étudia à l’Université de droit de Saigon (1955 – 1960) et enseigna à l’Université de Huê (1962 – 1964). Dans cette ville, il publia le journal engagé Lập Trường (1964) avant de partir poursuivre des études en France. En 1969, il soutint une thèse de doctorat en science politique à l’Université de Paris puis devient directeur du Centre de recherches sur la Communauté européenne à l’Université de Picardie.
Comme un certain nombre d’intellectuels vietnamiens d’outre-mer, il retourna régulièrement au Viêt-Nam après le Renouveau (1986) pour assister à des séminaires dans les domaines politiques et sociaux. En 2017, il reçut le prix « Pour la cause de la culture et de l’éducation » de la Fondation culturelle Phan Chau Trinh.
Il possède à son actif de nombreux ouvrages en français sur la science politique et sur les relations internationales édités pour la plupart entre 1970 et 1990. Le site Diễn Đàn – Forum a recensé une grande partie de ses publications2. En vietnamien, il a également écrit et publié de nombreux articles sur son pays natal en particulier sur la religion et le bouddhisme. Il fut aussi un contributeur régulier à la revue d’idées Thời Đại Mới éditée de 2004 à 2021 (40 numéros)3.
Sa thèse de Doctorat d’Etat en science politique, soutenue en 1969, intitulée “Christianisme et colonialisme au Vietnam (1857-1914)” est disponible en deux volumes dans le fonds des thèses vietnamiennes de l’Institut d’Asie Orientale à Lyon. Remaniée, elle fit l’objet d’une publication aux Etats-Unis sous le titre “Les missionnaires et la politique coloniale française au Vietnam (1857-1914)” dans la série Lac Viet Series (n°13) de l’Université de Yale4. Elle fut également publiée en vietnamien, une première fois aux États-Unis en 1988 (chez Hương Quê), puis au Viêt-Nam même avec un titre légèrement remanié en 2002 et en 2014.
Outre ses travaux sur les relations internationales, il co-dirigea avec l’historien Enzo Traverso la thèse de John Francis Mbala sur le génocide rwandais (Un “Nazisme tropical” : le génocide des Rwandais tutsi, 2004).
Sa bibliographie donne quelques indications sur son parcours de recherche. Parti d’un intérêt pour les phénomènes religieux de son pays (christianisme puis bouddhisme), il s’attacha à étudier après sa thèse (1969) les questions internationales au sein d’un groupe de chercheurs de l’Université de Picardie. La Corne de l’Afrique, les États-Unis, l’Union soviétique puis l’Europe furent au centre des préoccupations de ce groupe. Les questions stratégiques sur la guerre, le rôle des multinationales, les normes, les luttes sociales, les droits de l’homme, le fonctionnement du monde furent l’objet de colloques et d’études spécifiques qui conservent une actualité criante. Parmi ses publications en vietnamien, Cao Huy Thuan semble effectuer un retour vers son sujet de prédilection, le bouddhisme de sa terre natale et des questions philosophiques ou religieuses. Sa pensée critique est également perceptible dans les débats soulevés dans la revue vietnamienne Thời Đại Mới précitée.
Pour les souvenirs personnels d’ami-es et d’intimes et les hommages rendus par des universitaires ou dans la presse vietnamienne, lectrices et lecteurs se reporteront sur le site Diễn Đàn – Forum : https://www.diendan.org/ qui lui a rendu un hommage appuyé.
FG, 22 juillet 2024.
Image “à la une” : revue bouddhiste Giac Ngo. Illustration réalisée par Phòng Mỹ thuật BGN/Tống Viết Diễn ; texte de Nguyen Xuan Anh. URL : https://giacngo.vn/cao-huy-thuan-da-ra-di-post72344.html © DR
Directions d’ouvrages et contributions en français signalées dans le SUDOC dont des études réunies par Cao-Huy Thuan :
Cao Huy Thuan (dir.), Études sur l’élargissement de l’Union Européenne, Paris, PUF, 2002. Centre de recherche sur la construction européenne ; études coordonnées par Cao-Huy Thuan.
Cao Huy Thuan & Raphaël Draï, Pobladores. Luttes sociales et démocratie au Chili, Paris, L’Harmattan, 2000.
Cao Huy Thuan & Alain Fenet (dir.), La coexistence, enjeu européen, Paris, PUF, 1998. Centre de recherche universitaire sur la construction européenne ; études réunies par Cao-Huy Thuan et Alain Fenet.
Cao Huy Thuan & Alain Fenet (dir.), Mutations internationales et évolution des normes, Paris, PUF, coll. “Publications de la Faculté de droit et des sciences politiques et sociales d’Amiens”, 1994.
Cao Huy Thuan & Raphaël Draï, Instabilités européennes, recomposition ou décomposition ?, Paris, L’Harmattan, coll. “Politiques et stratégies”, 1992. Actes de colloque du Centre de relations internationales et de sciences politiques d’Amiens, CRISPA.
Cao Huy Thuan, Les missionnaires et la politique coloniale française au Vietnam (1857-1914), New Haven / Amiens, Council on Southeast Asian Studies, Yale Southeast Asian Studies, The Lac Viet Series (n°13) / Centre de relations internationales et de sciences politiques, 1990.
Cao Huy Thuan (dir.), Pierre Gallois, Cao-Huy Thuan, Dominique Rosenberg [et al.], Regards sur le changement en Union soviétique, Paris, Presses Universitaires de France [PUF], coll. “Publications du Centre de relations internationales et de sciences politiques d’Amiens”, 1990.
Cao Huy Thuan et Raphaël Draï, Guerre, éthique et pensée stratégique à l’ère thermonucléaire, Paris, L’Harmattan, coll. “Politiques et stratégies”, 1988.
Cao Huy Thuan, C. Legum, F. Halliday, M. Molyneux… [et al.], La Corne de l’Afrique : questions nationales et politique internationale, Paris, L’Harmattan, coll. “Publications de la Faculté de droit et des sciences politiques et sociales d’Amiens”, 1986.
Cao Huy Thuan (dir.), Multinationales et droits de l’homme, Paris, PUF, coll. “Publications de la Faculté de droit et des sciences politiques et sociales d’Amiens”, 1984.
Cao Huy Thuan (dir.), Gérard Soulier, Tran-Van Minh, Cao-Huy Thuan, Alain Fenet… [et al.], Actualité de la question nationale, Paris, PUF, coll. “Publications du Centre de relations internationales et de sciences politiques de l’Université de Picardie”, 1980.
Cao Huy Thuan, Alain Fenet, Tran-Van-Minh, La question de l’Érythrée : droit international et politique des deux grands, Paris, PUF, coll. “Publications de la Faculté de droit et des sciences politiques et sociales de l’Université de Picardie”, 1979.
Cao Huy Thuan, “Les Etats-Unis et la question érythréenne : de l’intervention directe à la stratégie multilatérale”, in La question de l’Érythrée : droit international et politique des deux grands, Paris, PUF, précité, 1979.
Cao Huy Thuan, “Non-alignement et intervention étrangère : l’expérience de l’Inde”, Paris, PUF, extrait de Peuples et états du tiers-monde face à l’ordre international, 1978, p. 157-208.
Cao Huy Thuan, “Tendances actuelles dans les relations internationales en Asie du Sud-Est”, Paris, PUF, extr. des “Publications de la Faculté de droit et des sciences politiques et sociales d’Amiens”, No 7, 1976, p. 55-93.
Cao Huy Thuan, “Le mouvement bouddhiste : hier et demain”, Vendôme, 1970, extrait de la Revue Tiers-Monde. Tome XI, no 42-43, Avril Septembre 1970 – “Le Vietnam entre la guerre et la paix”, p. 301-319.
Cao Huy Thuan, Le bouddhisme vietnamien et son influence sur la vie politique au Sud Viêt-Nam, Paris, Paris 2, Mémoire DES, Science politique, 1965.
Aperçu de ses publications récentes en vietnamien :
- Thượng đế, Thiên nhiên, Người, Tôi và Ta (Triết lý luật và tư tưởng Phật giáo). Nhà xuất bản TP Hồ Chí Minh, 2000; tái bản: NXB Hồng Đức/Khai Tâm, 2017.
- Giáo sĩ thừa sai và chính sách thuộc địa của Pháp tại Việt Nam, 1857-1914. Nhà xuất bản Tôn giáo, 2002; tái bản NXB Hồng Đức/Phương Nam, 2014.
- Từ Đông sang Tây (chủ biên cùng với Nguyễn Tùng, Trần Hải Hạc, Vĩnh Sính), Nhà xuất bản Đà Nẵng, 2005.
- Tôn giáo và Xã hội hiện đại. Nhà xuất bản Thuận Hóa/Phương Nam, 2006; tái bản: NXB Hồng Đức/Khai Tâm, 2017.
- Nắng và Hoa. Nhà xuất bản Văn Hóa Sài Gòn, 2006; tái bản: NXB Văn Hóa Văn Nghệ, 2013.
- Thế giới quanh ta. Nhà xuất bản Đà Nẵng, 2007.
- Thấy Phật, Nhà xuất bản Tri Thức/Phương Nam, 2009; tái bản 2013.
- Khi tựa gối khi cúi đầu. NXB Văn Học/Nhã Nam, 2011; tái bản NXB Tri Thức/Khai Tâm, 2017.
- Chuyện trò. NXB Trẻ, 2012; tái bản 2013, 2014, 2016, 2020.
- Nhật ký Sen trắng. NXB Trẻ 2014; tái bản lần thứ 5, 2020
- Sợi tơ nhện. NXB Trẻ, 2015; tái bản 2015.
- Đến với Phật cùng tôi. NXB Hồng Đức, 2016.
- Người khuân đá. NXB Trẻ, 2018.
- Sen thơm nắng hạ quê mình. NXB Tri Thức/Khai Tâm, 2020.
- Im lặng như lời chia tay. NXB Khai Tâm/Đà Nẵng, 2022.
Notes
- Cf. https://vi.wikipedia.org/wiki/Cao_Huy_Thu%E1%BA%A7n [↩]
- Cf. Nguyễn Ngọc Giao, “Đóng góp vào việc liệt kê thư mục Cao Huy Thuần”, Diễn Đàn, 15/07/2024. URL : https://www.diendan.org/nhung-con-nguoi/dong-gop-vao-viec-liet-ke-thu-muc-cao-huy-thuan [↩]
- Voir en ligne : https://tapchithoidai.diendan.org/ [↩]
- Cf. Notice du SUDOC : https://www.sudoc.fr/009124004 [↩]
Lou Vargas : La donation religieuse dans la province de Bắc-Ninh au XVIIIe siècle – étude historique et philologique d’un corpus d’inscriptions gravées sur stèles (Thèse)
Lou Vargas, chercheuse membre de l’équipe Vietnamica et du CRCAO (Centre de recherche sur les civilisations de l’Asie orientale), a soutenu sa thèse le vendredi 15 décembre 2023. Résumé ci-après.
Lou Vargas, membre du CRCAO, soutiendra sa thèse de doctorat préparée à l’EPHE-PSL sous la direction de Philippe Papin, vendredi 15 décembre 2023 à partir de 9h00, à la Maison de l’Asie, au 22 avenue du Président-Wilson, 75016 Paris (1er étage, grand salon).
Résumé :
Fondée sur un corpus de 571 inscriptions gravées en caractères chinois et vietnamiens au XVIIIe siècle dans la province de Bắc-Ninh (nord du Vietnam), cette thèse se consacre à l’étude d’une forme de donation à la fois majoritaire (80 % du corpus) et très particulière puisqu’elle permet à un donateur ayant offert de l’argent et des terres de recevoir, pour lui-même en tant que futur mort ou pour un membre défunt de sa famille, un culte funéraire personnel et un titre honorifique et religieux appelé : le « Hậu 後 ». Ce titre, typiquement vietnamien, et attesté pour la première fois dans les sources épigraphiques en 1628, se déploie sous deux formes principales : Hậu Phật 後佛 et Hậu Thần 後神, qui désignent la personne dont le culte funéraire personnel est célébré après le culte du Bouddha ou de la Divinité. À travers une étude monographique, philologique et quantitative des inscriptions du XVIIIe siècle de Bắc-Ninh, menée pour la première fois de manière systématique et s’inscrivant dans un projet plus large de recherche sur les stèles du Vietnam, cette thèse tente de cerner les caractéristiques, les modalités et l’évolution de la donation aboutissant à une institution au rang de Hậu, mais également d’en tirer une certaine connaissance de la société et de l’économie villageoise, de la religion et des préoccupations des gens ordinaires dans le Vietnam ancien.
Le jury est composé de :
- Mme Marianne Bujard. Présidente. Directeur d’études, EPHE
- M. Luca Gabbiani. Rapporteur. Directeur d’études, EFEO
- M. Philippe Le Failler. Rapporteur. Maître de conférences, EFEO
- M. Keith Taylor. Examinateur. Professeur émérite, Cornell University
- M. Nguyễn Tuấn Cường. Examinateur. Maître de conférences, Institut Hán-Nôm. Académie des Sciences Sociales du Vietnam
- M. Philippe Papin. Directeur de thèse. Directeur d’études, EPHE
Source : CRCAO – https://www.crcao.fr/2023/11/27/soutenance-de-lou-vargas/
Louise Roche : Une histoire du temple de Banteay Samrae – soutenance de thèse – jeudi 12 octobre 2023
Message de Louise Roche, doctorante à l’École Pratique des Hautes Études.
Cher.e.s professeur.e.s, collègues et ami.e.s,
J’ai l’honneur et le plaisir de vous convier à assister à la soutenance de ma thèse de doctorat en histoire et histoire de l’art préparée à l’École Pratique des Hautes Études (Paris Sciences & Lettres) sous la direction de Dominic Goodall avec le co-encadrement d’Éric Bourdonneau.
Ma thèse a pour titre :
Une histoire du temple de Banteay Samrae.
Introduction à l’étude du renouvellement des pratiques iconographiques dans le Cambodge de la dynastie dite « de Mahīdharapura »
Dans le courant du XIIe siècle, alors que le Cambodge se trouve sous la domination politique de la dynastie dite « de Mahīdharapura » (1080/1081-ca. 1220), on assiste à un renouvellement des pratiques iconographiques qui se manifeste à travers l’apparition d’une iconographie narrative bouddhique, inexistante dans les images khmères auparavant. Lorsqu’elles sont mobilisées, ces images se trouvent sculptées dans des sanctuaires dont le système de représentation est hybride, c’est-à-dire qu’il mêle, dans des ensembles contemporains, d’une part, des sujets issus des sources scripturaires brahmaniques et, d’autre part, des thèmes proprement bouddhiques. Témoin de ce phénomène, le temple de Banteay Samrae compte à bien des égards parmi les grandes fondations de la plaine d’Angkor à cette période. Mais, l’absence d’étude monographique avait jusqu’ici fait obstacle à la compréhension de la place qu’il occupe dans l’histoire ancienne du Cambodge. La première partie de cette thèse offre une relecture du contexte historique qui commande à la fondation de Banteay Samrae. L’étude du monument nous permet ensuite de le définir, dans une deuxième partie, comme une fondation bouddhique rattachable au règne de Tribhuvanādityavarman (1149/1150-ca. 1177) et dédiée à une forme de Buddha suprême prenant les traits d’un Buddha sur le nāga. Dans la troisième partie, mettant en regard les thèmes iconographiques choisis, leur agencement dans le sanctuaire et la particularité de la situation géographique de ce dernier, à l’est du Yaśodharataṭāka, nous démontrons que ce lieu rituel se trouve possiblement engagé dans des représentations et des pratiques rituelles funéraires. Cette thèse donne ainsi à lire une histoire de Banteay Samrae, en son siècle.
La soutenance aura lieu le jeudi 12 octobre à 14h (heure de Paris) dans le grand salon de la Maison de l’Asie, au 22 avenue du Président Wilson, 75116 Paris.
Le jury sera composé de :
- Dominic Goodall, Directeur d’études, EFEO (directeur de thèse)
- Éric Bourdonneau, Maître de conférences, EFEO (co-encadrant)
- Charlotte Schmid, Directrice d’études, EFEO (rapportrice)
- Ashley Thompson, Professeure, SOAS-University of London (rapportrice)
- Karine Ladrech, Maîtresse de conférence habilitée à diriger des recherches, Lettres Sorbonne Université (examinatrice)
- Grégory Mikaelian, Chargé de recherche, CNRS (examinateur)
———- Dear professors, colleagues, and friends,
It is my honour and pleasure to invite you to the defence of my PhD thesis in History and Art history completed at the École Pratique des Hautes Études (Paris Sciences & Lettres) under the supervision of Dominic Goodall with Éric Bourdonneau as my co-advisor.
Written in French, my PhD thesis is entitled:
A history of the temple of Banteay Samrae.
Introduction to the study of the renewal of iconographic practices in Cambodia under the so-called “Mahīdharapura” dynasty
Through the 12th century, when Cambodia is under the political domination of the so-called “Mahīdharapura” dynasty (1080/1081-ca. 1220), a renewal of iconographic practices takes place through the appearance of Buddhist narrative iconography, which had previously been absent from Khmer images. These images appear in sanctuaries in which the system of representation is hybrid: in contemporary ensembles, we find subjects from Brahmanical scriptural sources together with Buddhist themes. The temple of Banteay Samrae, which is a witness of this phenomenon, is in many respects one of the great foundations of the Angkor area during this period. However, the lack of any monographic study has hitherto hindered our understanding of its place in the ancient history of Cambodia. The first part of this thesis offers a revision of the historical context that commands the foundation of Banteay Samrae. The study of the monument then allows us to identify it, in the second part, as a Buddhist foundation contemporaneous of the reign of Tribhuvanādityavarman (1149/1150-ca. 1177) and dedicated to a form of supreme Buddha taking on the features of a Buddha on the nāga. In the third part, by comparing the iconographic themes chosen, as well as their arrangement in the sanctuary and the particularity of geographical location of the temple, to the east of the Yaśodharataṭāka, we demonstrate that this ritual place may be involved in funerary representations and ritual practices. This thesis thus proposes a history of Banteay Samrae, in its century.
The defence will be held on Thursday the 12th of October at 2PM (UTC+1) in the ‘grand salon’ of the Maison de l’Asie, 22 avenue du Président Wilson, 75116 Paris.
Louise Roche
Doctorante EFEO-EPHE / PSL ED 472 – Mention Religions et systèmes de pensée CASE / UMR 8170 ; AEFEK +336 32 86 56 97
The Intellectual History of Buddhism in the Republic of Viet Nam (1955-1975)
Parution d’un important numéro spécial multilingue sur le mouvement bouddhiste sous la République du Viêt-Nam (1955-1975) sous la direction de Olga Dror (Texas A&M University) et de Wynn Gadkar-Wilcox (Western Connecticut State University). N° 35 de la Kyoto Review of Southeast Asia, accès en ligne.
Images of Buddhist protest are an enduring part of the collective memory of the Second Indochina War. Along with the most iconic image of Thích Quảng Đức’s June 1963 self-immolation in protest of Ngô Đình Diệm’s Buddhist policy, images of marches and protest meditations in Saigon abound. On the surface, the proximate reasons for these protests have been well understood since they began: in 1963, groups of politically active Buddhist monks, led by a faction from Huế were upset over the Diệm administrations heavy-handed enforcement of a restriction on sectarian flags, and over Diệm’s insensitivity to Buddhist concerns. In 1965-66, Buddhists, again led from Huế and now politically engaged on an even broader level, were calling for a swift end to military dictatorship; some went further and called for a withdrawal of US troops and a negotiated settlement to end the war.
[…]
This volume presents an exploration of this intellectual context for Buddhist political actions in Vietnam in the 1960s. Each essay focuses on exploring the motivations of key Buddhist actors. They attempt to delve into key Buddhist journals and texts to discover the connections between political actions of the 1960s and Buddhist experiences from the 1930s to 1950s.
Lire la suite : The Intellectual History of Buddhism in the Republic of Viet Nam (1955-1975) – Kyoto Review of Southeast Asia
Sommaire :
Article 1
- From Death to Birth: Biography, Religious Context, and Remembering of Thích Quảng Đức and his Self-Immolation
- Dari Kematian Hingga Kelahiran: Biografi, Konteks Keagamaan, dan Upaya Mengingat Thích Quảng Đức serta Aksinya Membakar Diri
- จากความตายถึงการกำเนิด : ชีวประวัติ บริบททางศาสนา และการจดจำทิก กว๋าง ดึ๊กกับการเผาร่างพลีชีพ
- 死から生へ ティック・クアン・ドックの生涯と焼身自殺…伝記、宗教的背景と追想
- Từ Lúc Chết Đến Lúc Sinh Ra: Tiểu Sử, Bối Cảnh Tôn Giáo, Và Tưởng Nhớ Về Thích Quảng Đức Và Vụ Tự Thiêu Của Ngài
- Mula Kamatayan hanggang Pagsilang: Talambuhay, Kontekstong Pangrelihiyon, at Pag-alala kay Thích Quảng Đức at sa kanyang Pagsunog sa Sarili
- မိမိကိုယ်ကို မီးရှို့ဆန္ဒပြတော်မူသော ထစ်ကွမ်ဒုဆရာတော်၏ ဘဝဖြစ်စဥ်၊ ဘာသာရေးနောက်ခံကို ပြန်ပြောင်းအမှတ်ရခြင်း – ပျံလွန်တော်မူချိန်မှ ဖွားတော်မူချိန်အထိ
Article 2
- Aftermath of the 1963 Buddhist Crisis in the Pages of Lotus Monthly (Liên Hoa Nguyệt San)
- Buntut Krisis Buddhis 1964 dalam Laporan Bulanan Teratai (Liên Hoa Nguyệt San)
- ควันหลงหลังวิกฤตการณ์พุทธศาสนาปี 1963 ในหน้าวารสาร Lotus Monthly (Liên Hoa Nguyệt San)
- Lotus Monthly (Liên Hoa Nguyệt San）で読む1963年仏教徒危機の影響
- Hậu quả của cuộc khủng hoảng Phật giáo năm 1963 qua tờ Liên Hoa Nguyệt San
- Ang Kinahinatnan ng Budistang Krisis noong 1963 batay sa mga Pahina ng Lotus Monthly (Liên Hoa Nguyệt San)
- ကြာဖြူလစဥ်စာစောင်တွင် ပါရှိသော ၁၉၆၃ ဗုဒ္ဓဘာသာအရေးအခင်း၏ နောက်ဆက်တွဲ အကြောင်းချင်းရာများ
Article 3
- Making Sense of Thích Trí Quang: The Machiavellianism of Buddhist Political Theory
- Memahami Thích Trí Quang: Machiavellianisme Teori Politik Buddhis
- ทำความเข้าใจทิก ถี กวาง: ลักษณะแบบมาเคียเวลลีในทฤษฎีการเมืองแนวพุทธ
- ティック・チ・クアンを理解する 仏教的政治論のマキャベリズム
- Hiểu Thích Trí Quang: Chủ nghĩa Machiavellianism của Lí thuyết Chính trị Phật giáo
- Pag-unawa kay Thích Trí Quang: Ang Machiavellian na Budistang Teoryang Politikal
- ထစ်ထျွီကွမ်ကို နားလည်ရန် ကြိုးစားခြင်း ဗုဒ္ဓဘာသာနိုင်ငံရေးသီအိုရီ၏ မာခီယာဗဲလီယန်ဝါဒ
Article 4
- Engaged Buddhism and Vietnamese Nation-building in the Early Writings of Thích Nhất Hạnh
- Ajaran Buddha yang Terlibat dan Pembangunan Bangsa Vietnam dalam Tulisan-tulisan Awal Thích Nhất Hạnh
- แนวคิด “พุทธศาสนาเพื่อสังคม” กับการสร้างชาติเวียดนามในงานเขียนยุคต้นของติช นัท ฮันห์
- ティク・ナット・ハンの初期著作における 社会参加仏教とベトナムの国造り
- Đạo Phật dấn thân và xây dựng đất nước Việt Nam trong các trang viết đầu tiên của Thích Nhất Hạnh
- Pakikisangkot ng Budismo at Pagbubuo ng Nasyon ng mga Vietnamese sa mga Maagang Sulatin ni Thích Nhất Hạnh
- ဆရာတော် ထစ်နက်ဟန်၏ အစောပိုင်း ရေးသားချက်များတွင် တွေ့ရသော ထိတွေ့ဆက်ဆံ ဗုဒ္ဓဝါဒ (Engaged Buddhism) နှင့် ဗီယက်နမ် အမျိုးသားတိုင်းပြည်တည်ဆောက်ခြင်း
Article 5
- Magic and Memory: Considering an Itinerant Doctor’s Account of Living Buddhism during the Republic of Vietnam
- Keajaiban dan Kenangan: Menimbang Catatan Dokter Kembara tentang Falsafah Hidup Buddhisme di Masa Republik Vietnam
- มนตรากับความทรงจำ: พินิจเรื่องราวชีวิตในศาสนาพุทธของหมอพเนจรสมัยสาธารณรัฐเวียดนาม
- 魔法と記憶 ベトナム共和国時代を仏教徒として生きた旅医者の物語の考察
- Ma thuật và Trí nhớ: Xem xét lời tường thuật của một bác sĩ lưu động về Phật giáo sống trong thời Việt Nam Cộng hòa
- Mahika at Ala-ala: Pag-aaral sa mga Tala ng Isang Manlalakbay na Manggagamot hinggil sa Pagsasabuhay ng Budismo sa Panahon ng Republika ng Vietnam
- ဂမ္ဘီရနှင့် ပုံရိပ်သမိုင်း – ဗီယက်နမ်သမ္မတနိုင်ငံ (တောင်ဗီယက်နမ်) တွင် နေထိုင်ခဲ့သည့် နယ်လှည့်ဆေးဆရာတဦး၏ မှတ်တမ်းပုံရိပ်
![La mort de Vo Van Ai, militant des droits de l’homme et de la liberté religieuse au Vietnam [Le Monde]](https://indomemoires.hypotheses.org/files/2023/02/VoVanAi-672x372.jpg)
La mort de Vo Van Ai, militant des droits de l’homme et de la liberté religieuse au Vietnam [Le Monde]
Annonce du décès de Vo Van Ai, grand défenseur des droits humains. Article de Brice Pedroletti dans Le Monde du 31 janvier 2023 (accès reservé).
Connu pour avoir lancé, à la fin des années 1970, la campagne « Un bateau pour le Vietnam » en faveur des boat people fuyant le nouveau régime communiste, il déposa en 1985 la toute première plainte pour violations des droits de l’homme à l’ONU, contre le gouvernement vietnamien. Il est décédé le 26 janvier, à l’âge de 87 ans.
Voir également :
“R.I.P. Vo Van Ai – Vietnam’s tireless rights defender”, Democracy Digest, 31/01/2023. URL : https://www.demdigest.org/r-i-p-vietnams-tireless-rights-defender-vo-van-ai/
“Nhà Thơ, Nhà Đấu tranh Thi Vũ Võ Văn Ái qua đời tại Paris”, Nhân Quyền, 29/01/2023. URL : https://nhanquyen.co/nha-tho-nha-dau-tranh-thi-vu-vo-van-ai-qua-doi-tai-paris/
“Nhà tranh đấu Võ Văn Ái qua đời ở Pháp”, VOA Tiếng Việt, 30/01/2023. URL : https://www.voatiengviet.com/a/nha-tranh-dau-vo-van-ai-qua-doi-o-phap/6939834.html
Sa biographie sur le site de la FIDH (Fédération Internationale pour les Droits Humains).
Thich Nhat Hanh (1926-2022)
Nous avons appris le décès du Vénérable Nhât Hanh dans la pagode Tu Hiêu à Huê où il s’était retiré. Fidèle à son idéal de pleine conscience et de moine bouddhiste engagé, il reste une figure centrale du bouddhisme vietnamien contemporain. Nous reproduisons ci-dessous le message de Florence Tran avec son autorisation.
Thich Nhât Hanh est parti, libre, de son pays natal, comme il l’avait souhaité. Lui qui avait dû se résigner à l’exil alors qu’il tentait avec ses disciples de trouver une 3ème voie pacifiste en pleine guerre du Vietnam. Il avait dérogé à la doxa du non-agir bouddhiste. Et on peut le comprendre, comment ne rien faire quand votre pays est déchiré de toutes parts ? Il a essayé de mettre en pratique dans la pire des situations l’entraide et la compassion. Beaucoup de ses fidèles ont été attaqués, mutilés, voire pire, lors de manifestations pacifistes à Saïgon. Même si certains diront qu’ils ont été noyautés ou manipulés par les communistes, ils ont essayé quelque chose pour que cette guerre fratricide cesse. Immense respect pour lui et ces bouddhistes engagés. On est loin des considérations parfois très égoïstes de certains aspects du développement personnel new age d’aujourd’hui. Il a inspiré et va continuer à inspirer beaucoup de personnes, au-delà de cet ultime voyage ! Un grand merci à lui.
Florence Tran, documentariste.