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La colonisation des corps. De l’Indochine au Vietnam [parution]

La_colonisation_des_corps[ndlr] Parution d’un ouvrage collectif dirigé par Agathe-Larcher Goscha et François Guillemot. Il est issu du colloque sur les identités corporelles au Viêt-Nam organisé à l’ENS de Lyon. Présentation de l’éditeur.

Avec les contributions de : Dinh Trong Hieu, Alain Ruscio, Agathe Larcher-Goscha, Christopher E. Goscha, Erica J. Peters, Isabelle Tracol-Huynh, Nora A. Taylor, Doan Cam Thi, Richard Quang-Anh Tran, Eric Jennings, Laurence Monnais, François Guillemot, Heonik Kwon, Francis Gendreau.

Symbolique de la tête, du ventre et des membres, poids de la gestuelle, représentations sexuelles ou anthropométriques tendant à classer cet être étrange qu’est le colonisé, fabrication d’un corps du roi conforme aux souhaits de la République française, perceptions renouvelées de l’environnement et du bien-être à travers les prescriptions de la modernité, enfin terribles effets de la guerre, corps meurtris, âmes sans repos hantant aujourd’hui encore un paysage où la tradition s’épuise à tenter d’absorber la violence du contemporain : telles sont quelques-uns des aspects dont traite ce livre, rapportant à l’Asie la thématique de l’histoire du corps désormais familière à l’Occident. De l’Indochine française au Viet Nam en guerre, plusieurs chercheurs de toutes nationalités ont été réunis pour mener à bien cette entreprise sans précédent.

François Guillemot est ingénieur de recherche à l’Institut d’Asie Orientale (CNRS / ENS de Lyon) ; ses recherches portent sur l’histoire politique et sociale du Viêt Nam contemporain. Agathe Larcher-Goscha est spécialiste de l’histoire coloniale de la péninsule indochinoise et traductrice.

Source : Éditions Vendémiaire

Communiqué de presse Colonisation des corps (PDF)

Réf. Guillemot, François & Larcher-Goscha, Agathe, La colonisation des corps. De l’Indochine au Vietnam, Paris : Éditions Vendémiaire, coll. Chroniques, 2014, 443 p.

Table des matières

Remerciements, p. 5-7

François Guillemot & Agathe Larcher-Goscha : Le Viet Nam à fleur de peau, pp. 9-27

Dinh Trong Hieu : La face, le ventre et autres symboliques du corps chez les Viet, pp. 28-60

Alain Ruscio : “Nous avons débarqué au milieu du peuple le plus étrange”, pp. 61-81

Agathe Larcher-Goscha : La guerre des représentations anthropométriques, pp. 82-126

Christopher E. Goscha : Bao Dai et Sihanouk : la fabrique indochinoise des rois coloniaux, pp. 127-175

Erica J. Peters : Manger : pratiques vietnamiennes et identités européennes, pp. 176-199

Isabelle Tracol-Huynh : Désir et répulsion : les prostituées du Tonkin, pp. 200-228

Nora A. Taylor : L’autre exotique et le moi féminin, pp. 229-245

Doan Cam Thi : Quand elles écrivent leur corps, pp. 246-263

Richard Quang-Anh Tran : Le corps homosexuel, haut lieu de l’imaginaire, pp. 264-284

Eric Jennings : Dalat ou les Alpes en Indochine, pp. 285-312

Laurence Monnais : Les remèdes du bien-être, pp. 313-342

François Guillemot : Des jeunes filles mutilées, pp. 343-392

Heonik Kwon : Portés disparus, pp. 393-414

Francis Gendreau : Dynamiques démographiques, pp. 415-435

Bibliographie sélective, pp. 436-441

Biographies des auteurs, pp. 442-443

Signalons qu’Isabelle Tracol-Huynh vient de recevoir le Prix Jeune chercheur/se de la Ville de Lyon : “Récompensée pour ses études sur la réglementation de la prostitution et le gouvernement des corps à travers le prisme des mondes extra-européens, notamment l’empire colonial français en Asie au 20ème siècle”. Isabelle Tracol-Huynh, normalienne de Lyon, a soutenu sa thèse de doctorat d’histoire sur la prostitution au Tonkin à l’Université Lumière Lyon 2, dans un laboratoire commun CNRS/ENS de Lyon/Université Lyon2 : l’Institut d’Asie Orientale.

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Georges Condominas : La guérilla viet. Trait culturel majeur et pérenne de l’espace social vietnamien

[ndlr] Pour faire suite à la discussion du séminaire sur les expériences de guerre au Viêt-Nam et ajouter une contribution au dossier de la “polémologie” vietnamienne, voici un article de l’anthropologue Georges Condominas (1921-2011), paru dans la revue L’Homme, N° 164, 2002/4.

Comment le Vietnam sortant d’un siècle d’occupation coloniale a-t-il recouvré l’indépendance contre l’armée française puis vaincu l’armée américaine, la plus puissante du monde ? Comment ce pays, minuscule au départ (delta du Tonkin) a-t-il pu se libérer de plus d’un millénaire d’occupation coloniale rigoureuse, celle de l’Empire chinois, en recouvrant sa langue et dans le peuple, une grande partie de ses coutumes ? L’auteur a été frappé par la permanence de la guérilla comme phase initiale de toutes les guerres d’indépendance ou de défense, stratégique et tactique de base d’un art vietnamien de la guerre qui apparaît comme un trait culturel se maintenant sur la longue durée.

LesEtapesDeFormationDuVietnam
© Éditions de l’EHESS

Accès en ligne sur le site de Dang Anh Tuan, Vietnam mon pays natal (PDF)

Pour citer cet article :
— Condominas G., La guérilla viet. Trait culturel majeur et pérenne de l’espace social vietnamien, L’Homme 2002/4, N° 164, p. 17-36.

Philip Taylor, The Khmer Lands of Vietnam – Note by Shawn McHale

Taylor_KhmerLandsOfVietnam[ndlr] A l’occasion de la sortie de la nouvelle publication de Philip Taylor, nous reproduisons une brève présentation par l’historien Shawn McHale. Publié avec l’autorisation de l’auteur.

Others have congratulated Philip Taylor on the publication of his book. I have two words: read it! This is a marvelous work. One of the oft-forgotten topics about Vietnam, or about the Mekong delta, is the role of the Khmer. Even those who have touched on the Khmer, like myself, have a tendency to homogenize them. After reading this book, you will get a far better sense of the diversity of the Khmer Krom in the delta.

To get a sense of Taylor’s accomplishment, note that this is the fruit of research that goes back to 1999 and involves visits to an astonishing 400 villages across the delta as well as in Tây Ninh province. The organizing principle of the book is the relation of Khmer to their environment. Taylor breaks down this relationship into six environmental regions in the Mekong delta and one outside of it (Tây Ninh province and environs).  Of all the books I have read on the delta, this one is the most nuanced in understanding the relationship between ethnic groups and the environment.

Analyzing the Khmer in these different environmental settings is key, because these settings are indeed so different. If the area including Trà Vinh and Sóc Trăng provinces could be considered the epicenter of the Khmer population, they are also widely found elsewhere. I remember once going to Hòn Chông (in between Rạch Giá and Hà Tiên) and being surprised to see a Khmer wat — there is a small Khmer Krom population living there, right by the sea. It is one of the strengths of this book that Taylor, having travelled all over the delta, even covers the Khmer Krom living on this coastal fringe.

I was also, however, thankful for his attention to areas where Khmer Krom are no longer found, or found in much smaller numbers. One of the virtues of this book is that Taylor, by interviewing older individuals about their experiences since 1945, is able to reconstruct, tentatively, some major changes in population. For example, there used to be substantial Khmer settlements in what Taylor labels the freshwater “central delta zone,” which includes present-day Vĩnh Long, Cần Thơ, and Hậu Giang, and spills over into two other provinces. There are still Khmer in this area, but it has also been a zone of bitter contestation in the wars against the French and Americans. It has also been a site, Taylor argues, of extensive land dispossession from which Khmer fled (because of war), but when they came back, their land was taken over by ethnic Vietnamese.

This note is getting long. As the comments above suggest, this is a book based on extensive research experience. It is also one in which Taylor weaves numerous accounts collected from Khmer Krom into the narrative, giving a richness to this book. It is not, in other words, only about Khmer Krom and their relation to the environment, but is also a work in which we find extensive voices of the Khmer Krom. As I said — this book, clearly written, is well worth the read.

Shawn McHale

Associate Professor of History

George Washington University
Washington, DC 20052 USA

Source : VSG

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[Présentation de l’éditeur]

The Khmer Lands of Vietnam: Environment, Cosmology and Sovereignty

Philip Taylor

The indigenous people of Southern Vietnam, known as the Khmer Krom, occupy territory over which Vietnam and Cambodia have competing claims. Regarded with ambivalence and suspicion by nationalists in both countries, these in-between people have their own claims on the place where they live and a unique perspective on history and sovereignty in their heavily contested homelands. To cope with wars, environmental re-engineering and nation-building, the Khmer Krom have selectively engaged with the outside world in addition to drawing upon local resources and self-help networks.

This groundbreaking book reveals the sophisticated ecological repertoire deployed by the Khmer Krom to deal with a complex river delta, and charts their diverse adaptations to a changing environment. In addition, it provides an ethnographically grounded exposition of Khmer mythic thought that shows how the Khmer Krom position themselves within a landscape imbued with life-sustaining potential, magical sovereign power and cosmological significance. Offering a new environmental history of the Mekong River delta this book is the first to explore Southern Vietnam through the eyes of its indigenous Khmer residents.

«In this meticulous, absorbing and often poignant book, Philip Taylor draws on years of fieldwork to take us among the appealing, resilient and ecologically gifted Khmer speaking minority of southern Vietnam. This is the first book in any language to treat these beleaguered men and women with the sustained, sympathetic attention that they deserve.»
– David Chandler, Monash University

Philip TAYLOR is Senior Fellow in the Department of Anthropology at the Australian National University.

publication year: 2014
336 pages
ISBN: 978-9971-69-778-5  Paperback  US$32.00  S$38.00

Source : NUS

Jérémy Jammes : Les Oracles du Cao Đài [parution]

Jammes_LesOraclesDuCaoDai[ndlr] Parution d’une importante et stimulante étude sur le Caodaïsme de notre collègue Jérémy Jammes.

« Société secrète », « secte politico-religieuse », « syncrétisme vietnamien ». C’est par la tangente que le caodaïsme a été souvent approché, procurant une image déformée de ce mouvement religieux et de ses ressorts identitaires. Perméable à des influences occidentales tels que la franc-maçonnerie, le spiritisme ou encore la théosophie, imprégné des débats politiques indépendantistes de l’époque coloniale, acteur politique incontournable dans le sud du Viêt Nam jusqu’en 1975, le caodaïsme surprend et interroge. Qui se cache derrière la figure du Maître Cao Dài ? Pourquoi les caodaïstes vénèrent-ils Victor Hugo, Jeanne d’Arc ou encore Jésus aux côtés de divinités asiatiques ? Comment les oracles reçus lors de séances médiumniques interfèrent-ils dans le quotidien des fidèles et dans la géopolitique du groupe religieux ? Quels sont les liens du caodaïsme avec les sociétés secrètes et d’autres mouvements religieux « rédempteurs » apparus en Chine à la même époque ? Quelles sont les relations de la communauté caodaïste – forte de plus de deux millions de fidèles aujourd’hui au Viêt Nam et outre-mer – avec la République socialiste du Viêt Nam ?

C’est avec les outils de l’histoire, de l’ethnologie et de la sociologie des religions que Jérémy Jammes est allé sur le terrain à la rencontre de dignitaires, missionnaires et simples adeptes caodaïstes durant plus de quinze ans, collectant leur biographie, décryptant des écrits souvent ésotériques, pénétrant dans un maillage social complexe fait d’alliances et de compétitions religieuses et politiques. Loin d’être monolithique, le caodaïsme et sa communauté se donnent alors à voir comme une constellation de symboles, de réseaux et de logiques de pouvoir, des années 1920 à nos jours, à même de renouveler notre regard porté sur le Viêt Nam.

Jérémy Jammes, docteur en ethnologie (Paris X-Nanterre), est directeur adjoint de l’Institut de Recherche sur l’Asie du Sud-Est Contemporaine (IRASEC, MAE-CNRS) à Bangkok depuis 2010. Ses recherches portent sur les dynamiques religieuses au Viêt-Nam et au Cambodge, avec un intérêt particulier pour les activités missionnaires (caodaïstes, chrétiennes, bouddhiques).

Source : Indes Savantes

Réf.  : Jammes, Jérémy, Les oracles du Cao Đài. Etude d’un mouvement religieux vietnamien et de ses réseaux, Paris, Les Indes savantes, coll. Asie XXI, 2014, 613 p.

The 2014 AAS Annual Conference: Philadelphia – Panels on Southeast Asia

[ndlr] La grande conférence annuelle de l’Association for Asian Studies se déroulera du jeudi 27 mars au dimanche 30 mars 2014 à Philadelphie. Aperçu des différents panels de cette année sur l’Asie du Sud-Est.

AAS-AnnualConf_2014Cliquez sur l’image pour accéder au programme complet en ligne

Southeast Asia

40. Cambodian Ceramics, Settlement Patterns, and Environmental Adaptation. Sponsored by Center for Khmer Studies. John Miksic, National University of Singapore

144. Center for Lao Studies: Changing Faces of Lao Communities. Vinya Sysamouth, Center for Lao Studies

42. Changing Dynamics of the Burma/Myanmar’s Borderlands: Historical and Ethnographic Perspectives. Yoko Hayami, Kyoto University

209. Connected and Local Histories of Arakan: New Textual and Epigraphic Studies. Sponsored by Burma Studies Group. Christian Lammerts, Rutgers University

142. Constructions of Childhoods in Colonial and Post-Colonial Vietnam. Olga Dror, Texas A&M University

210. Dien Bien Phu: Long Histories and Contested Futures. Sponsored by Vietnam Studies Group. Christian Lentz, University of North Carolina at Chapel Hill

341. Domestic Politics and Foreign Policy in Southeast Asia: Implications for Regional Order (ROUNDTABLE). Ann Marie Murphy, Seton Hall University

109. Ghosts, Magic, and Healing in Thailand. Justin McDaniel, University of Pennsylvania

279. Global City’s Dharma: Buddhism and Modernity in Singapore. Jack Meng-Tat Chia, Cornell University

111. Hanoi’s Domestic and International Challenges during the Vietnam War. Pierre Asselin, Hawaii Pacific University

312. Imagining Indonesia’s Forests: A Multidisciplinary Discussion on Forest Use, Perception, and Change across the Archipelago. Sponsored by The American Institute for Indonesian Studies (AIFIS). Rebakah Daro Minarchek, Cornell University

246. Inhabiting the Shadows: Political, Economic, and Cultural Repertoires in Contemporary Cambodia. Sponsored by Center for Khmer Studies. Andrew Mertha, Cornell University

247. Masculinities and Femininities in the Indonesian Islamic Revival. Sponsored by Indonesian and East Timor Studies Committee (IETSC). Nancy Smith-Hefner, Boston University

178. Migration, ‘Illegality’ and Citizenship in Contemporary Malaysia. Catherine Allerton, London School of Economics

314. Mortuary Ritual and Material Culture in Southeast Asia. Alison Carter, University of Wisconsin-Madison

80. Myanmar: The Dynamics of Positive Change (ROUNDTABLE). David Steinberg, Georgetown University

245. New Histories of Vietnamese Political Parties, 1920-1955. Haydon Cherry, North Carolina State University

79. New Media and Malaysia’s 2013 Election. Ross Tapsell, The Australian National University

143. New Perspectives on the Chinese in the Modern Colonial Philippines. Justin Jackson, Columbia University

18. Political Dynasty in Indonesia: Family Networks, Personality Politics and the Pursuit of Democracy. Jemma Purdey, Deakin University

9. Postcolonial Nation-Building in Southeast Asia During the Cold War. Sinae Hyun, University of Wisconsin-Madison

280. Post-Conflict Issues in Aceh, Poso and Ambon: Individuals, NGOs, and Local Governments. Sponsored by Indonesian and East Timor Studies Committee (IETSC). Julie Chernov Hwang, Goucher College

131. Practicing Politics in Malaysia and Singapore. Sponsored by Malaysia, Singapore, Brunei Study Group. Eric Thompson, National University of Singapore

78. Queer Southeast Asia: States, Markets, and Media. Sponsored by Southeast Asia Council. Peter Jackson, Australian National University

41. Reconfiguring Informality: Space and Livelihood Remapped in East and Southeast Asian Cities. B. Lynne Milgram, OCAD University

179. Refashioning Identities: The Politics of Dress in Early Modern Southeast Asia. Leslie Woodhouse, UC Berkeley

343. Rethinking Affect, Emotion, and Sentiment in post-reform Vietnam. Allen Tran, Bucknell College

177. Rethinking Philippine Studies through Histories of Money and Finance: New Perspectives on Colonialism, Nationalism, and Democracy. Sponsored by Philippine Studies Group. Allan Lumba, Harvard University

342. Sharia Dynamics: Everyday Life and Sociopolitical Conflict (Double Panel). Timothy Daniels, Hofstra University

211. Southeast Asian Language Programs: Current State and Future Opportunities for Collaboration. Sponsored by COTSEAL. Ellen Rafferty, University of Wisconsin-Madison

10. Speculative Orientations in Economic Life in Southeast Asia (Part 1). Sarah Grant, University of California, Riverside

176. The Expansion of the Notion of Indigenous Identity in Southeast Asia. Sponsored by Thailand, Lao and Cambodia (TLC) Group. Ian Baird, University of Wisconsin-Madison

313. The Future of ASEAN and New Member States with a Special Focus on Thailand (ROUNDTABLE). Pram Sousamout, Chulalongkorn University

175. The ‘Losers’ of Southeast Asia – Histories, Societies, and States outside the Center. Taylor Easum, New York University

212. When is Politics? Islam and the Idea of ‘the Political’ in Indonesian Studies. Sponsored by IETSC. Richard Fox, Universität Heidelberg

110. Where History and Archaeology Intersect: Southeast Asian Case Studies. Sponsored by Southeast Asia Council. Nam Kim, University of Wisconsin-Madison; Miriam Stark, University of Hawai’i-Manoa

Source : AAS Annual Conference

Programme complet en ligne : Digital Asian Studies ou AAS

Richard Rechtman : Les vivantes [parution]

Rechtman_LesVivantes[ndlr] Présentation de l’éditeur.

17 avril 1975, les troupes de Pol Pot pénètrent dans Phnom Penh, la capitale du Cambodge, après quatre années de guerre civile. En quelques heures, la ville est intégralement vidée de ses occupants. Les citadins, comme les habitants des campagnes jusqu’alors non acquises aux Khmers rouges, sont déportés dans les zones les plus hostiles du pays. Travaux forcés, exécutions sommaires, famines, meurtres de masse… Dans ce désastre qui s’annonce, où plus du tiers de la population du pays sera exterminée, et où vivre se résumera simplement à ne pas mourir, rares seront les voix qui parviendront à se faire entendre. Ce livre retrace le destin de l’une d’entre elles. Celle d’une femme prise dans la tourmente d’événements qui lui échappent et pourtant l’emprisonnent, et qui puisera dans les ressorts les plus profonds de son intimité les armes d’une lutte sans merci contre les blessures de sa chair. Avec le fol espoir de vivre, pour ne pas les laisser gagner. Vivre, pour ne pas voir son propre corps disparaître. Vivre encore, juste l’instant suivant…

Réf. Richard Rechtman, Les vivantes, Paris, Editions Léo Scheer, collection Littérature, 2013, 152 p.

Source : Editions Léo Scheer

L’auteur

Richard Rechtman est psychiatre, psychanalyste et anthropologue, directeur d’études à l’EHESS. Il a créé et dirige depuis 1990 le dispositif de consultations psychiatriques spécialisées pour réfugiés cambodgiens au sein du Centre Philippe Paumelle de Paris. Il est membre du Centre de Ressources Audiovisuelles du Cambodge, fondé par le cinéaste cambodgien Rithy Panh et de l’Institut de recherche interdisciplinaire sur les enjeux sociaux (Iris). Il a notamment publié L’empire du traumatisme en collaboration avec Didier Fassin (Flammarion, 2007).

Source : EHESS

Richard Owens: Measuring smallholder land investments in Northwest Vietnam: A cross-cultural study of three highland villages… [PhD] – presented by Jean Michaud

[ndlr] Message de Jean Michaud paru initialement sur VSG et reproduit sur Mémoires d’Indochine avec son aimable autorisation.

Richard Owens with Hmong farmers during harvest season for dry rice in Thuan Chau district, Son La Province, Northwest Vietnam.
Richard Owens with Hmong farmers during harvest season for dry rice in Thuan Chau district, Son La Province, Northwest Vietnam.

This to congratulate Richard Owens who has recently defended successfully his PhD dissertation in social anthropology at University of Georgia (USA) titled “Measuring smallholder land investments in Northwest Vietnam: A cross-cultural study of three highland villages in Phỏng Lái commune, Sơn La province.”

His abstract states:

“In this dissertation, I investigate the connection between land tenure and the conservation of natural resources in the northwestern uplands of Vietnam (Son La province) through a focus on the political and economic forces that shape smallholder investment practices. Within a historically-informed context, I analyze and compare smallholder land use decisions among Kinh, Hmong, and Thai groups considering identity, cultural practices, and household economics.  Recently, Vietnam has banned swidden agriculture in favor of the intensification of upland agriculture. To that purpose, it has provided technology, subsidies, and extension services targeted to lowland majority development models.

During the course of this dissertation, I analyze soil conservation activities in three villages (between and within designs) and across the commune at the household level.  Results from investment activities (short-term, long-term and household rate categories) show that smallholders’ long-term investments are significantly smaller in relation to household investments. I contend that there are a number of social, economic, and environmental reasons for why Hmong, Thai and Kinh are not making significant soil conservation investments. State polices aimed at suppressing swidden agriculture have been replaced with intensive upland farming, leading to increased erosion and land degradation. Traditional swidden systems do not require inputs, hence they are not receiving long-term investments. Upland farming is possible through the use of inorganic fertilizers that are necessary for HYV maize production. Examining the failure of the property rights to conserve natural resources this research makes a significant contribution to the theory of property rights This study considers the socio-cultural and economics dynamics of land title and natural resource management. “

What I would also like to stress about Richard’s work is that he finds that ethnicity matters when locals get to assess economic opportunities and make strategic choices. The Hmông and Thái ways, he finds, are distinct from the Kinh’s and express different views on modernity, identity and aspirations. His research thus dovetails nicely with other recent dissertations based in rural communities of the northern highlands stressing that these non-Kinh societies show creativity and pro-activity in the course of their social and symbolic reproduction, such as (among others) Jennifer Sowerwine (Berkeley 2004), Bent Jørgensen (Göteborg 2006), Tran Hong Hanh (Freie U. Berlin 2006), Christine Bonnin (McGill 2011), Achariya Choowonglert (Chiang Mai 2012), Ho Ngoc Son (ANU 2012), and O’Briain (Sheffield 2012).

Jean Michaud
Département d’Anthropologie / Université Laval (Québec)