Conférence de l’historien Philippe Le Failler sur les archives vietnamiennes. Un exposé très utile.
De la source historique primaire :
L’utilisation des archives historiques en sciences humaines et sociales au Vietnam
Que l’on soit historien ou chercheur dans une autre discipline, le recours à la source écrite est une nécessité. Cette intervention propose d’apporter des éléments de réponse à une série de questions. Où se trouvent les sources d’archives sur le Vietnam et comment y accéder ? Quels en sont les auteurs et comment se sont constitués les fonds ? Quels types de renseignements peut en extraire le chercheur et quels sont les écueils à éviter ?
Après des études d’histoire à l’université de Provence, Philippe Le Failler a soutenu en 1993 une thèse sur « Le mouvement international anti-opium et l’Indochine, 1906-1940 ». Nommé en 2003 maître de conférences de l’EFEO, il a poursuivi ses recherches en France entre 2012 et 2020 (membre de l’IRASIA, corédacteur de la revue Moussons) et a enseigné à l’université d’Aix-Marseille. Depuis fin 2020, il est représentant de l’EFEO au Vietnam et responsable du centre EFEO de Hanoi. Ses recherches portent sur l’histoire des marges politiques, sociales et géographiques du nord du Vietnam.
Image “à la une” : extrait du PPT de Philippe Le Failler
Présentation du fonds des périodiques révolutionnaires du Viêt-Nam par Mme Trân Viêt Hoa, Directrice du Centre n°III des Archives nationales du Viêt-Nam à l’occasion du centenaire de cette presse.
L’histoire réserve toujours des surprises. Il en est des surgissements imprévus de documentation. Ce que nous appelons « la malle de Trần Trọng Kim » en est une belle illustration. Retour sur une découverte exceptionnelle, grâce à la recommandation de notre collègue Philippe Le Failler, Directeur de l’EFEO à Hanoi, auprès de Mme Maïe Kitamura, arrière petite-fille de cet homme d’Etat vietnamien.
Le lettré Trân Trong Kim au travail, circa 1953. Photo : collection Kitamura
A l’invitation de Mme Maïe Kitamura et de sa mère Annick Kitamura, j’ai été amené à consulter par deux fois en avril et mai 2023 une somme de documents ayant appartenu à M. Trần Trọng Kim (1883-1953), Premier ministre de l’Empire du Viêt-Nam, le gouvernement établi par SM Bảo Đại le 17 avril 1945 après le coup de force japonais du 9 mars.
Ce « Gouvernement de fait » qui met en place l’unité et l’indépendance du Viêt-Nam dans le cadre de la Grande Asie Orientale sous patronage japonais est d’une grande importance pour l’avènement de la seconde proclamation d’indépendance faite par Hồ Chí Minh le 2 septembre 1945 et les événements politiques qui suivent.
Circulations
Depuis Saigon, la « malle de Trần Trọng Kim » est arrivée en France entre 1954 et 1970, possiblement vers 1955-1956 après le décès de l’ancien homme d’État. Sa circulation en France est à retracer précisément depuis son arrivée probable à Marseille. Un reconditionnement a été effectué en 1970 comme pourrait l’attester l’exemplaire de Nice Matin qui tapisse le fond de la maille. La malle (35x68x22) circule ensuite de Paris à Tours en transitant par la Normandie pour finir sa course à Lyon. Une étude de la matérialité de l’objet et des étiquettes anciennes collées sur la malle, croisée avec les témoignages des femmes qui ont conservé ce trésor de famille, pourrait nous en dire plus. Mme Maïe Kitamura a reçu cette malle il y a quatre ans à la suite du décès de sa grand-mère Mme Trần Thị Diệu Chương, fille unique de Trần Trọng Kim. Les sœurs de sa mère se sont retrouvés dépositaires de cette malle qui finalement est arrivée à Lyon chez Maïe, l’arrière-petite fille.
Ouvrage de cosmologie, manuscrit. Photo FG
Aperçu du contenu
Que recèle cette malle ? Le samedi 22 avril 2023, j’ai pu consulter en présence de Mme Maïe Kitamura et de sa mère l’ensemble des documents dont la datation générale couvre une période de 1925 à 1953, date du décès de Trần Trọng Kim. La malle contient globalement trois thématiques documentaires :
Culture du Viêt-Nam (plus spécifiquement bouddhisme, cosmologie et légendes) ;
Histoire du Viêt-Nam (Đại Nam, Cần Vương, Phan Bội Châu…), fin du XIXe siècle et début du XXe siècle ;
Événements politiques (correspondance, presse, documents politiques), années 1940 -1950 ;
Documents personnels : Mémoires de Trần Trọng Kim (1949) et correspondance de condoléances (conservée et rassemblée par son épouse).
Le manuscrit d’un érudit. Photo FG
Sur la forme, cette malle contient des documents de nature différente, tous très précieux pour l’étude de l’histoire et de la culture du Viêt-Nam :
Manuscrits et tapuscrits originaux, cahiers, notes éparses ;
Documents politiques tapuscrits (1945-1953 : « déclaration ministérielle » de 1945 en vietnamien et français, « proclamation de SM Bảo Đại du 17 août 1945 » en vietnamien et français, documents sur des organisations politiques « Đảng cương » [Đại Việt]) ;
Communiqués de presse (Viêt-Nam Presse), années cinquante ;
Imprimés (quelques numéros épars de revues : Gió Việt 1950s, Thế Giới Tự Do 1953, Tin tức Phật Giáo 1953 ; Viêt Nam Presse 1950s, Zân 1938 // quelques monographies : Thượng Huyền Đặng Vũ Hiệp, Khai Sơn Phá Thạch 1946-1950 avec envoi de l’auteur à Trần Trọng Kim ; Đời Cách Mạng Phan Bội Châu, D.T. Nhất [Đào Trinh Nhất] lược dịch cuốn Ngục trung thư, Nhà in Mai Lĩnh xuất bản, 1938, offert à Trần Trọng Kim.
Correspondance (lettres reçues, cartes postales et autres) ;
Une petite carte du sud du Viêt-Nam ;
Une petite bobine film ou photo (numérotée 620).
Les manuscrits originaux, rédigés en vietnamien, français ou caractères chinois classiques, sont de la plus haute importance car il s’agit des travaux du lettré sur le bouddhisme, la cosmologie ou de traductions annotées de textes compilés. Parmi ces manuscrits originaux se trouvent ses Mémoires, publiés en 1969 à Saigon, réédités aux États-Unis dans les années 1980 (circa 1984 puis en 2015), édités en ligne sur la toile en 2004 sur le site Talawas, réédités au Viêt-Nam puis « confisqués » et donc retirés du marché en 2017.
Le document original – qui comprend, à première vue, des parties non publiées – intéressera les historien-nes et les codicologues. Les Mémoires sont aussi présents sont la forme de leur première publication en feuilletons, dans le quotidien Chính Luận édité au Sud en pleine guerre du Viêt-Nam. La malle contient cette liasse précieuse.
La page de garde du manuscrit des Mémoires de Trân Trong Kim. Photo FG
Une autre liasse de publication en feuilleton dans la presse concerne l’ouvrage de l’historien Phan Trân Chúc intitulé Ba Đình, récit historique sur la résistance du mouvement anticolonialiste Aide au Roi (Cần Vương), mouvement auquel participa Trần Bá Huân, le père de Trần Trọng Kim. Ce document est accompagné d’autres textes historiques susmentionnés dans un emballage de papier sur lequel est indiqué « những tài liệu về lịch sử » [documentation historique].
Liste des principaux manuscrits originaux repérés :
Đại Nam Quốc Sử diễn ca (大南國史演歌) (document annoté), mention marginale de Hoàng Xuân Hãn au crayon en couverture [1944], texte en Nôm ;
Lễ Tần Nguyễn Nhược Thị, Hạnh Thục ca (幸蜀歌), Lệ Thần Trần Trọng Kim phiên dịch và chú thích (traduction et annotations de Trần Trọng Kim d’un manuscrit d’une autrice membre de la cour impériale) ;
Lệ Thần Trần Trọng Kim, Đường thi, 336 bài (唐詩) (poésies des Tang, traduites du chinois vers le vietnamien) ;
Lệ Thần Trần Trọng Kim, Một cơn gió bụi, Kiến Văn Lục [1949] ;
Lệ Thần Trần Trọng Kim, Nhật ký (carnet de notes diverses) ;
Lệ Thần Trần Trọng Kim, Phật giáo (essai sur le bouddhisme) ;
Lệ Thần Trần Trọng Kim, Phật giáo thuở xưa và phật giáo ngày nay [1938] ;
Lệ Thần Trần Trọng Kim, Vũ trụ đại quan (宇宙大覽) [1946] ;
Lệ Thần Trần Trọng Kim, Pháp bảo Đàn kinh (法寶壇經) (traduit du chinois vers le vietnamien) ;
Lệ Thần Trần Trọng Kim, Vương Dương Minh và cái học trí lương tri (王陽明) [1934]
Yokoyama, A Saigon, document annoté par Trần Trọng Kim.
Le travail d’un érudit, texte en caractères avec annotations. Photo FG
Nous avons donc une dizaine de textes manuscrits et/ou annotés qui furent, semble-il, pour la plupart édités à Saigon avant 1975 et dont certains ont été réédités au Viêt-Nam. Cependant, les manuscrits principaux sont accompagnés de plusieurs brouillons ou premiers manuscrits qu’il faudra pouvoir dater précisément. La plupart de ces manuscrits, même s’ils ont été édités, sont ici dans leur présentation originale avec de nombreuses annotations ce qui leur confère un caractère inédit.
Par contre, la malle ne contient pas le Việt Nam Sử Lược ni le Nho Giáo, les deux gros ouvrages de Trần Trọng Kim publiés dès les années vingt pour le premier et années trente pour le second. Deux ouvrages bien connus maintes fois réédités depuis.
Extrait de presse : Congrès national de 1953 à Saigon. Trân Trong Kim est au centre de la photographie. Photo FG
Dans une perspective d’histoire orale, le dimanche 14 mai 2023, a été réalisé en présence de Mme Kitamura, arrière-petit fille, de sa mère Annick et de sa sœur Diệu Khuê, une interview comprenant une description générale du fonds, filmée par la documentariste Florence Tran. L’entretien, d’une durée d’environ cinq heures, a été réalisé en deux parties : interview des trois femmes, passeuses d’histoire, et description succincte des documents contenus dans cette malle en les replaçant dans leur contexte historique.
Alors que le Viêt-Nam d’aujourd’hui (RSVN) fêtera le 30 avril 2025 le cinquantième anniversaire de la fin de la guerre avec la chute de Saigon et celui de la réunification du pays, ces documents attestent de la volonté d’indépendance des Vietnamiens de se libérer du joug colonial et des premières tentatives de construction nationale du pays depuis le coup de force japonais de mars 1945. Signalons enfin que l’ensemble de cette documentation est dans très bel état de conservation.
Se pose aujourd’hui la conservation pérenne de cette documentation unique et sa mise à disposition des chercheur.es.
François Guillemot, avec l’aide de Maïe Kitamura, 26 mars 2025. MàJ 27-03-2025
Annonce de la création d’une nouvelle association de recherche sur le Centre du Viêt Nam. Présentation ci-après.
Fondée le 11 octobre 2023, l’Association pour l’étude du Centre Vietnam (AECV) est une association de loi 1901 dont les activités se partagent entre la France et le Vietnam. Elle a pour principale vocation de poursuivre et compléter l’œuvre pionnière entreprise par l’Association des Amis du Vieux Hué (AAVH : 1913-1944) et la Nouvelle Association des Amis du Vieux Hué (NAAVH : 1999-2023).
Cette mission passe notamment par la collecte, la conservation, la numérisation et la valorisation de documents d’époque (archives, photographies, brochures, livres, etc.) en lien avec la région centrale du Vietnam (miền Trung), à commencer par ceux issus du fonds « AAVH-NAAVH » qui nous a été confié en février 2024.
Organisation de rencontres scientifiques, d’expositions, édition et publication d’ouvrages collectifs, mise en place de coopérations culturelles, scientifiques et universitaires, etc. : sous diverses formes et par tous les moyens, l’AECV souhaite contribuer activement à la diffusion de la connaissance et au renforcement de l’amitié franco-vietnamienne. À terme, l’AECV vise la création d’un centre de recherche pluridisciplinaire basé au Vietnam, à Huế ou à Đà Nẵng.
Si vous souhaitez nous soutenir, nous rejoindre et/ou participer à nos activités, merci de bien vouloir nous retourner le bulletin d’adhésion ci-attaché. Nous serions ravis de pouvoir vous compter parmi nos membres actifs, membres bienfaiteurs, partenaires scientifiques ou institutionnels. Comme tous les organismes à but non lucratif, les activités de l’Association pour l’étude du Centre Vietnam dépendent en grande partie du volontariat, des subventions, dons et cotisations reçues annuellement. Nous comptons sur vous !
Pour plus d’informations au sujet de nos projets et activités, nous vous invitons à lire les statuts de l’association et à consulter notre site internet. N’hésitez pas à nous écrire pour toute question ou suggestion, nous vous répondrons dans les plus brefs délais.
En vous remerciant vivement pour votre attention et pour le soutien que vous serez susceptibles de nous apporter, nous vous prions de croire, chères Mesdames et chers Messieurs, en l’expression de nos sentiments les plus cordiaux et respectueux.
Annonce et programme du colloque intitulé “Brokers et coolies : l’intermédiation dans l’organisation du travail migrant au sein de l’Empire colonial français d’Asie et du Pacifique, du début du XIXe siècle au début du XXe siècle”. Multisites à Paris du mercredi 9 au vendredi 11 octobre 2024.
La collection des archives photographiques (471 items) de l’anthropologue et ethno-botaniste Đinh Trọng Hiếu est accessible en ligne sur le portail LaCAS Data (Open Archives in Language and Cultural Area Studies).
Đinh Trọng Hiếu est un anthropologue et ethno-botaniste d’origine vietnamienne. Aujourd’hui à la retraite, il rejoint la section d’études vietnamiennes de l’Université Paris 7 – Denis Diderot de 1979 à 2005 en tant que chargé du cours « Introduction à la civilisation vietnamienne », sous-tendant la totalité de ses recherches par la suite. Il intègrera le CNRS en tant qu’enseignant-chercheur en ethnologie-ethno-botanique de 1981 à 2003. En 1979, M. Đinh Trọng Hiếu, aux côtés de Pierre Brocheux et Daniel Hémery, effectue une première mission au Vietnam dans le cadre de la première convention d’accord d’échange et de coopération entre la France et le Vietnam. Il effectuera donc son premier terrain au Nord du Vietnam, photographiant la riveraineté au sein de la capitale vietnamienne : Hà Nội ; et dans les provinces alentours, ainsi que les coutumes lors de fêtes ou pèlerinages. Ensuite, il effectuera son deuxième terrain en 1982 (financé par le CNRS) dans le but d’effectuer un travail de recherche sur la répartition des végétaux en milieu villageois (se répartissant sur 4 séjours de 5 mois afin de couvrir la totalité du cycle de végétation). Ce travail de recherche se concentre notamment sur la collecte d’échantillons botaniques de plantes médicinales vendues sur le marché et la découverte du village traditionnel de Sông Hồng (ou Moyenne-Région). Ce travail aboutira sur un abondant fond photographique sur les jardins vivriers et médicinaux. Ce fonds d’archives couvre ces deux voyages ainsi que plusieurs colloques auxquels le Professeur Đinh Trọng Hiếu a assisté.
Cette somme documentaire a été écrite et ordonnée en partenariat avec professeur Emmanuel Poisson,, Professeur à l’Université de Paris, UFR Langues et Civilisations de l’Asie Orientale, Section d’études vietnamiennes, et membre de l’IFRAE.
Le fonds déposé par Judith Stowe à l’Institut d’Asie orientale est pour les historiens une excellente porte d’entrée sur les périodes les plus intrigantes de l’histoire politique de la Thaïlande, et notamment sur les événements autour desquels de nombreuses zones d’ombre persistent encore.
Pridi Panomyong, homme d’Etat thaïlandais (1900-1983)
Le fonds se compose de dossiers de presse thaïe, câbles diplomatiques américains, documents judiciaires originaux, et mémoires personnels. Il s’articule autour de trois thèmes clé de l’histoire thaïlandaise : les relations internationales de la Thaïlande pendant la Seconde guerre mondiale, la vie de Pridi Panomyong, et le rôle du roi Bhumipol Adulyadej dans la politique thaïlandaise. Les documents rassemblés par Judith Stowe couvrent la période s’étendant du début des années 1940 à la fin des années 1980.
I : Judith Stowe
Judith Stowe, née au début des années 1930, est une ancienne diplomate britannique. Devenue journaliste pour la BBC, elle a dédié la majeure partie de sa vie à l’étude de l’Asie du Sud-Est et en particulier de la Thaïlande et du Vietnam. Sa contribution à l’étude de l’histoire thaïlandaise est souvent sous-estimée ; pourtant, son livre Siam becomes Thailand : a story of intrigue ((Judith Stowe, “Siam becomes Thailand : a Story of Intrigue”, Honolulu : University of Hawaii, 1991 )) est l’un des ouvrages les plus détaillés concernant la période 1932-1946 en Thaïlande, faite de révolutions, coups d’Etat militaires et contre-coups, et la mort inexpliquée d’un monarque.
Afin de conserver
son indépendance et sa carrière de diplomate, Judith Stowe avait fait le choix
de ne pas se marier – elle fut envoyée
en poste à Manille, Belgrade, Brasilia, Asunción,
Saint-Domingue et Jakarta. La naissance d’un enfant mit fin à sa carrière de
diplomate, et elle s’orienta vers le journalisme. Après avoir travaillé quelques temps pour la BBC, c’est en 1974, à l’âge de 40 ans, qu’elle
devint la responsable de la section thaïlandaise à Londres, avant d’être
transférée à la section vietnamienne.
De ces deux passions, la Thaïlande et le Vietnam, elle s’était fait de nombreux ennemis, devenant persona non grata dans les deux pays. Elle s’était piquée d’ un grand intérêt pour deux de leurs réfugiés en France : Col Bui Tin, qui s’était établi en France en 1990, et Pridi Panomyong, établi en France en 1970. Au premier, elle conseilla de publier ses mémoires, qu’elle traduisit en anglais1. Ses rapports avec le second ne sont pas à ce jour connus – le journal de Judith Stowe n’évoque pas de rencontre avec Pridi – mais les documents du fonds, notamment l’inclusion de documents personnels ayant appartenu à Pridi lui-même, semblent indiquer sinon une certaine proximité du moins un lien.
Les sections
sud-est asiatiques du BBC World Service, successeur du BBC Empire Service, avaient
été créées dans le cadre de la Seconde guerre mondiale à des fins de propagande
de guerre, puis réinvesties d’une mission de lutte anticommuniste en Asie du
Sud-Est au tournant de la guerre froide. En Thaïlande, les informations en
langue thaïe étaient diffusées sur les ondes à partir d’un émetteur situé à
Nakhon Sawan, au nord du pays, après avoir longtemps été émises depuis Hong
Kong (jusqu’à la rétrocession en 1997). Toute sa vie, Judith Stowe s’était
battue pour le maintien de la section de langue thaïe – mais c’est en vain qu’elle tenta d’en empêcher
la fermeture en 2005 lors d’une restructuration du BBC World Service.
Elle s’est éteinte en 2007 sans savoir que la section thaïe de la BBC allait renaître sous version digitale en 2016, dotée d’un nouveau cahier des charges de lutte contre la dictature militaire, l’autoritarisme et la censure dans le pays. L’acte de naissance de la BBC-Thaï numérique fut la publication d’un article factuel mais détaillé de la biographie du roi Vajiralongkorn, monté sur le trône le 1er décembre 2016 suite au décès de son père le 13 novembre 2016. Cet article dissonait dans le paysage médiatique du royaume, au sein duquel la figure du monarque est entourée d’un lourd silence. Son partage sur Facebook causa l’arrestation et la condamnation exemplaires d’un activiste à une peine d’emprisonnement pour lèse-majesté et cybercrime.
II : Les papiers Pridi Panomyong
Relations internationales durant la seconde guerre mondiale
Guerre franco-thaïe, 1940 – 1941
Durant la seconde guerre mondiale, la Thaïlande a tiré profit de la défaite française pour acquérir des provinces limitrophes au détriment du Cambodge et du Laos sous protectorat français. Cette « guerre » fait partie de la mythologie nationale thaïlandaise, la « victoire » étant commémorée par un grand monument au centre de Bangkok, le « Monument de la Victoire ». L’article photocopié versé au fonds est aujourd’hui disponible en ligne2.
Relations thaï-japonaises, 1940-1945
Les relations entre le Japon et la Thaïlande durant la seconde guerre mondiale sont l’un des domaines les plus complexes de l’histoire thaïlandaise. Le 12 décembre 1941, peu après Pearl Harbor, Luang Phibun Songkhram s’allie avec le Japon, et le 25 janvier 1942, déclare la guerre à la Grande-Bretagne et aux Etats-Unis. Néanmoins, la déclaration de guerre n’est pas remise par l’ambassadeur de Thaïlande aux Etats-Unis, et un mouvement de résistance, coordonné au sommet de l’Etat par Pridi Panomyong, le régent, s’organise. Cette histoire est retracée dans un livre versé au fonds sous forme de photocopie3.
Tribunal de guerre, 1946
Le tribunal de
guerre en 1946 fut mis en place sous la pression britannique pour juger le
premier ministre Phibun Songkhram et les agents ayant collaboré avec les
Japonais pendant la Seconde Guerre Mondiale. Les Etats-Unis, quant à eux,
étaient favorables à une reconnaissance de la Thaïlande dans le camp des
Alliés. Phibun Songkhram fut envoyé en prison, mais finalement, la Cour Suprême
invalida la loi sur les crimes de guerre pour inconstitutionnalité, et Phibun
fut relâché. Les câbles diplomatiques versés au fonds offrent de précieux
renseignements sur l’attitude américaine face à la mise en place de ce tribunal
de guerre, dans le cadre de l’amorce de la Guerre Froide et sur fonds de
rivalité américano-britannique.
Vie de Pridi Panomyong
Entretiens de Pridi, années 1950-1980
Au cours de sa vie, Pridi a exercé les fonctions de professeur de droit, parlementaire, ministre, premier ministre, régent. Surtout, il a été le cerveau et le leader de la révolution de 1932 qui mit fin à la monarchie absolue en Thaïlande. Il a été l’un des acteurs les plus importants de ce que Judith Stowe nommait les « intrigues » de la vie politique thaïlandaise post-1932. Dans un entretien célèbre, il déclarait « Lorsque j’avais le pouvoir, j’étais jeune et inexpérimenté. Lorsque j’ai eu de l’expérience, je n’avais plus le pouvoir ». Les entretiens rassemblés par Judith Stowe, en thaï et anglais, sont issus des différents journaux thaïs de l’époque : si certains ont déjà fait l’objet de publication sous forme de recueils4, ils n’en sont pas moins une très bonne ressource pour appréhender la personnalité de Pridi et lire l’histoire politique thaïlandaise à travers son expérience privilégiée.
Réflexions de Pridi sur sa vie, 1972
Pridi Panomyong a connu deux exils : un premier exil en Chine, de 1949 à 1970 et un second en France, de 1970 à sa mort, en 1983. En tout, il vécut près de quarante ans en exil. Suite à son coup d’Etat manqué en 1949 contre son ancien allié Phibun Songkhram, Pridi s’était enfui en Chine puis, à partir de 1970, installé en France. De cette « retraite », il produisit de nombreuses analyses sur sa vie et sur son action en tant qu’homme politique et juriste de la fin des années 1920 à sa mort. Tout comme son autobiographie publiée en France n’est toujours pas traduite en thaï5, le mémoire versé au fonds, rédigé depuis Nice en langue thaïe, est introuvable en Thaïlande.
Affaire de diffamation, 1977 – 1985
Pridi Panomyong a eu à cœur toute sa vie de se défendre d’accusations de républicanisme et surtout de régicide – il fut accusé d’avoir commandité le régicide de Rama VIII en 1946. En 1977, Rong Sayamanan publia un livre sur l’histoire constitutionnelle thaïlandaise6 incriminant directement Pridi dans l’affaire du régicide. Pridi a engagé des poursuites judiciaires contre Rong Sayamanan, et gagna le procès en diffamation, ce qui constituait pour lui la première reconnaissance officielle de son innocence dans l’affaire du régicide. Les comptes-rendus d’audience, versés au fonds, furent publiés dans un recueil paru en 19857 – avant de mourir, Pridi aurait demandé à ses filles de veiller à la publication de ce jugement, pour laver son honneur. Ce recueil n’étant pas disponible en France, la présence des documents originaux dans le fonds est d’une grande valeur : ils prouvent, si le doute était encore permis, que Pridi était bel et bien très attaché à l’institution monarchique.
Implication du Roi Bhumipol dans la politique thaïe
Seconde Guerre Mondiale, 1940 – 1945
Au cours de la
Seconde guerre mondiale, la famille royale vit en Suisse. Son rôle est
complètement invisibilisé par la lutte qui se joue en Thaïlande entre le
gouvernement officiel pro-japonais de Phibun Songkhram et le gouvernement de
l’ombre de Pridi Panomyong et du groupe de résistance Seri Thai. Néanmoins, les
documents de Judith Stowe interpellent en ce qu’ils dévoilent un pan
obscur du rôle de la famille royale thaïlandaise durant cette période, qui ne
se résume pas à celle de spectateur passif, à travers les écrits des auteurs
critiques Puey Ungpakorn et Pridi Panomyong.
Affaire de régicide, 1946 – 1955
En 1946, le roi
Ananda Mahidol est retrouvé mort dans sa chambre. Son frère cadet Bhumipol est
proclamé roi immédiatement, avant de retourner en Suisse. Pridi Panomyong est
accusé du crime, et en 1951, après son exil définitif, trois personnes de son
entourage sont condamnées à mort pour régicide. Bhumipol rentre alors en
Thaïlande pour s’installer définitivement dans le royaume et assumer son rôle
de roi. En 1955, les trois condamnés à mort sont exécutés. Les câbles
diplomatiques rassemblés par Judith Stowe au sujet de l’affaire de régicide
mettent en lumière le rôle joué par Bhumipol et les autres membres de la
famille royale.
Démocratisation de la vie politique, 1970-1980
Dans les années
1970, le roi Bhumipol est érigé en « père de la démocratie
thaïlandaise ». Il intervient de façon croissante dans la politique,
notamment en 1973 lorsqu’il dissout l’assemblée, nomme discrétionnairement un
premier ministre de son choix ainsi qu’une assemblée de près de 2500 membres
pour amorcer une révision constitutionnelle. Les câbles diplomatiques du fonds
révèlent une lecture américaine plutôt favorable aux interventions royales.
III : Intérêt du fonds
Si en soi de nombreuses pièces du fonds sont désormais accessibles virtuellement, qu’il s’agisse des archives du Bangkok Post, des câbles diplomatiques américains ou des articles universitaires, l’intérêt du fonds réside dans sa compilation des documents clé pour comprendre la politique thaïlandaise et notamment le rôle de la monarchie dans celle-ci, question au cœur des études thaïe, toutes disciplines confondues. Les archives sont bien conservées et directement utilisables à des fins de recherche.
L’implication du roi Bhumipol dans la politique thaïe est également au cœur des questions sur la politique thaïlandaise et l’un des enjeux majeurs du tournant historique révisionniste amorcé dans les années 2000. Les historiens de ce courant, notamment Somsak Jiemteerasakul – aujourd’hui réfugié politique en France – ont déjà publié un certain nombre de documents sur les thèmes abordés par Judith Stowe8. Dans tous les cas, sur ces trois thèmes des relations internationales durant la seconde guerre mondiale, des aspirations de Pridi et du rôle du roi Bhumipol dans la politique thaïlandaise, les archives thaïlandaise n’ont pas encore livré tous leurs secrets. En particulier, les archives relatives au régicide de 1946 ont été étonnamment très peu exploitées. La présence de ce fonds à l’IAO encouragera peut-être davantage de chercheurs, doctorants ou chercheurs confirmés, à s’intéresser à l’histoire thaïlandaise.
Office of Strategic Services et US Department of
State
6.
Recueil de câbles diplomatiques
Photocopies
Anglais
102 p.
Famille royale, 1954
US Foreign Service
7.
Recueil d’articles universitaires
Photocopies
Anglais
50 – 100 p.
Famille royale, 1940-1945
Nicholas Tarling
Charnvit Kasetsiri
Benjamin Batson
8.
Recueil de câbles diplomatiques
Photocopies
Anglais
50 -100 p.
Régicide, 1946
US Department of State
9.
Recueil de câbles diplomatiques
Photocopies
Anglais
50 – 100 p.
Tribunal de guerre, 1946
US Department of State
10.
Recueil de câbles diplomatiques
Photocopies
Anglais
50 p.
Implication du roi dans la politique thaïe, 1970-1980
US Department of State
11.
Extraits de jugements
Livret photocopié
Thaï
3*50 p.
Compte-rendu d’audiences et pièces versées au dossier
de l’affaire de diffamation de Pridi Panomyong contre Rong Syamananda, 1978
Ministère de la justice
12.
Recueil de coupures d’articles
Photocopies, originaux
Thaï et anglais
30 p.
Entretiens avec Pridi Panomyong, années 1950 – 1980
Bangkok Post, autres
MàJ 01/07/2020.
Pour citer cet article : Eugénie Mérieau, « Pré-inventaire du fonds Pridi Panomyong à l’IAO, déposés par Judith Stowe », Mémoires d’Indochine, 29 juin 2020. URL : https://indomemoires.hypotheses.org/36370
Notes
Bui Tin, “Following Ho Chi Minh: memoirs of a North Vietnamese colonel”, Londres : Hurst, 1995 [↩]
George Paloczi-Horvath, “Thailand’s war with Vichy France”, History Today, 1995, 45#3, pp. 32-39 [↩]
Bruce Reynolds, Thailand and Japan’s Southern Advance, 1940–1945, New York : Palgrave, 1991 [↩]
Chris Baker et Pasuk Phongpaichit, Pridi by Pridi : selected writings on life, politics, and economy, Chiang Mai : Silkworm Books, 2000 [↩]
Pridi Panomyong, Ma vie mouvementée et mes 21 ans d’exil en Chine populaire, Paris: Varap, 1974 [↩]