Archives de catégorie : Agenda / Evénements

Paul Sorrentino’s PhD Thesis presented by Oscar Salemink

© 2011 VTC News
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Dr. Paul Sorrentino had successfully defended his thesis “Áp vong: appliquer l’âme. Rituels non-médiumniques de possession par les morts dans le nord du Vietnam” [translated as “Áp vong: To affix the soul. Non-mediumnic rituals of possession by the dead in the north of Vietnam” by the author himself] at the Sorbonne in Paris, last Friday, November 29th.

Although the thesis has a rather “French” length (496 pp.) I found it a great pleasure to read as it contains wonderful ethnographic descriptions of unusually high quality. For instance, I was blown away by the 60-page ethnographic narrative in the Prélude about a search through possession for the grave of a person called Ông Trượng. The reporting is detailed, lively, precise, and the researcher appears very perceptive of what was said or unsaid, which lexicological register was used; what was done or not done; who looked where or did not look. It was only the first example of compelling ethnography in the thesis that I found highly emotive, having some experience with the importance that many Vietnamese people attach to honoring their dead ancestors or relatives – including those who died in the wars and whose graves are unknown. Sorrentino also dissects and interprets the various meanings of specific words from different registers (everyday Vietnamese, sino-Vietnamese, political vocabulary, Buddhist terms, etc.) in an expert manner.

Áp vong appears to be a relatively recent phenomenon, which might be somewhat comparable to lên đồng [spirit possession linked up with Mother Goddess worship] or gọi hồn [soul calling]. In those two forms of spirit possession, ritual specialists are possessed by deities (lên đồng) or souls of dead people (gọi hồn). There is an abundant literature in various languages (Vietnamese, English, French) about lên đồng, and an emerging literature about gọi hồn (e.g. Heonik Kwon, Mai Lan Gustafsson, Kirsten Endres, Phan Đăng Nhật and myself), but áp vong – a neologism in Vietnamese – has to my knowledge not yet been the object of systematic study. The main difference with the other forms of possession is that with áp vong, the persons to be possessed are not ritual experts themselves (although experts do play a role in guiding the ritual) but relatives or descendants of the dead persons – hence lay people themselves.

The author devotes a chapter to the question how it is possible that this practice emerged and spread so quickly – mostly after 2000 – and offers a detailed picture of the various persons and institutions involved in that process. The possession rituals tend to be only minimally ritualized, and the practice is now being promoted and practiced in “scientific” institutions that claim expertise in extra-sensorial [ngoại cảm] forms of knowing and sensing, and that uses a mix of scientistic and Buddhist discourses. Interestingly, instead of being dismissed as superstition [mê tín dị đoan] some of the institutions enjoy support from the highest echelons of the Party.

Sorrentino uses a constructivist theoretical framework that offers a vocabulary to interpret how the various protagonists (relatives, ritual experts) arrive at a common interpretation of the possession event in situations of utter uncertainty and oftentimes confusion. That (theoretical) framework might evolve further in the future as the practice itself evolves and – perhaps – routinizes and ritualizes. However, the great merit of this thesis is that it offers amazingly insightful – sometimes very intimate – ethnographies of the practice at a stage of formation, and as such it will be of great use to other scholars who may wish to study this phenomenon in the future. The thesis received the highest distinction from the examiners.

I can only hope that Sorrentino’s work will soon become publicly available – not only in French, but also in Vietnamese and English.

Oscar Salemink, Professor in the Anthropology of Asia, 02/12/2013.

Paul Sorrentino : Áp vong / appliquer l’âme. Rituels non-médiumniques de possession par les morts dans le nord du Vietnam [thèse]

2011 VTC News
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Paul Sorrentino, doctorant au Canthel, a soutenu sa thèse intitulée :

Áp vong : appliquer l’âme. Rituels non-médiumniques de possession par les morts dans le nord du Vietnam”, le vendredi 29 novembre à 14h, à la Sorbonne

Jury composé de Richard Pottier (Université Paris Descartes, directeur de la thèse), Bénédicte Brac de la Perrière (CNRS), Oscar Salemink (Université de Copenhague), Anne de Sales (CNRS) et Gilles Tarabout (CNRS).

* * *

Résumé de la thèse :

Dans cette thèse, j’interroge le développement rapide, au Vietnam et dans les années 2000, d’une forme nouvelle de rituel de possession par les morts, appelée áp vong (littéralement : appliquer/apposer l’âme). L’une des particularités de ces séances est que les défunts n’y sont pas incarnés par le spécialiste rituel, qui ne joue qu’un rôle d’encadrement, mais par un client, par l’intermédiaire duquel les autres membres de la famille pourront interroger leurs morts. Après un exposé du contexte d’idées et de pratiques dans lequel ces rituels sont apparus (représentations liées à la personne, conceptions sotériologiques, autres pratiques de possession), je tente de comprendre la place qu’ils prennent dans la société vietnamienne, marquée par une transformation profonde de la relation entre les vivants et les morts liée au traumatisme de la guerre.

Cela m’amène à analyser les aspects politiques de cette innovation rituelle : en effet, la popularisation fulgurante des séances de áp vong a eu pour théâtre des « centres de recherche » créés par des intellectuels vietnamiens se posant en promoteurs de ces pratiques face à un pouvoir central pris entre sa volonté d’éradiquer les « superstitions » et son devoir de prendre en charge la mémoire des victimes de la guerre.

Enfin, pour tenter de comprendre ces rituels, où ceux qui incarnent les morts ne sont ni des médiums, ni des victimes de l’affliction causée par un défunt, et où la possession est constamment en train de se faire et de se défaire (j’accorde une place importante aux séances qui ne « fonctionnent » pas ou mal), j’adopte une approche constructiviste visant à lire la possession autour du possédé plutôt qu’en lui. De là, je propose de considérer la possession comme une épreuve, au sens que la sociologie pragmatique a donné à ce terme : une qualification négociée de la réalité, portant dans ce cas sur l’attribution d’une agentivité (celle d’un défunt) à un corps (celui du possédé).

Source : Canthel EA 4545

L’art du pathétique en Asie du Sud-est insulaire [séminaire CASE]

Séminaire général animé par

Andrée Feillard et Rémy Madinier

Logo_CASE


Sociétés d’Asie du Sud-est : permanences et mutations


Jeudi 28 novembre 2013

Véronique ARNAUD, Hélène BOUVIER, Josiane CAUQUELIN, Dana RAPPOPORT, CASE-CNRS

L’art du pathétique en Asie du Sud-est insulaire :

ethnologie, esthétique et émotions

Un groupe d’ethnologues du CASE a mené une réflexion commune, à partir de ses matériaux de littérature orale, rituelle ou profane, sur la notion de « pathétique », de son statut dans un ensemble narratif, mis en scène ou non, de sa pertinence dans les taxonomies locales de l’émotion, de son rôle esthétique dans la forme codifiée qui le porte, enfin  de son expression linguistique et, le cas échéant, non verbale. L’expression stylisée de la souffrance, du malheur, de la douleur, des épreuves de la vie et de la violence émotionnelle paroxystique que représente la mort, a ainsi été explorée à partir de quatre terrains, dans leurs langues vernaculaires, deux à Taïwan et deux en Indonésie.  Les mots, les voix et les pleurs présentés ici sont ceux des chants responsoriaux des Tao Do-pongso de Lanyu, Taïwan (Véronique Arnaud), du théâtre à Madura, Indonésie (Hélène Bouvier), des chamanes des Puyuma de Taïwan (Josiane Cauquelin), et des chanteurs de Lamaholot à Flores, Indonésie (Dana Rappoport).

Le jeudi de 10 heures à 12 heures. Salon du premier étage

Maison de l’Asie, 22 avenue du Président Wilson, 75016 Paris

M° Iéna ou Trocadéro

Pierre Daum : Tournée de conférences au Viêt-Nam

Pierre Daum

Tournée de conférences au Viêt-Nam
PierreDaum_ConférencesVietNam

 

Mardi, 26 Novembre 2013 – 6:00pm – Conférences au Viêt-Nam

Trois ans après sa première série de conférences, Pierre Daum revient au Vietnam pour échanger sur le travail qu’il mène depuis huit ans sur l’histoire des travailleurs indochinois réquisitionnés en France pendant la Seconde guerre mondiale.

Voici une première liste de dates. D’autres interventions sont susceptibles de s’ajouter.

 

  • Mardi 26 novembre à 18h00: Librairie française de Ho Chi Minh-Ville

(Adresse: Librairie Nam Phong, 94 Ho Tung Mau, D., HCMV). Conférence en français.

  • Jeudi 28 novembre à 10h00: Lycée français Marguerite Duras

(Adresse: Route N°11 – Long Binh – District 9, HCMV). Conférence en français.

  • Vendredi 29 novembre à 8h00: Université des sciences sociales et humaines (HCMV)

(Adresse: 10-12 rue Dinh Tien Hoang, District 1, HCMV). Conférence en français, traduite en vietnamien.

  • Lundi 2 décembre à 14h00: Université de Thudaumot

(province de Binh Duong, 30 km au nord de HCMV). Conférence en français, traduite en vietnamien.

Toutes ces interventions sont ouvertes au public.

Par ailleurs, Pierre Daum participe à l’exposition Fragments d’histoires – L’histoire méconnue des Indochinois en France“, qui se tient du 25 novembre au 4 janvier à l’hôtel Sofitel Plaza de Ho Chi Minh Ville.

Source : Immigrés de force (agenda).

Débat : Le général Vo Nguyen Giap – Quelle analyse stratégique ? [Irsem]

Inserm_DébatVoNguyenGiapGénéral VO NGUYEN GIAP
Quelle analyse stratégique ?

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Jeudi 14 novembre 2013
18h00 à 20h00

École militaire
Amphithéâtre de BOURCET

Inscription obligatoire pour assister au débat

Se munir d’une pièce justificative d’identité pour l’accès.

* * *

Avec la participation de :

Claude Blanchemaison,
ambassadeur de France à Hanoi entre 1989 et 1993, auteur de La Marseillaise du général Giap (Michel de Maule, 2013) ;

Hugues Tertrais,
professeur d’histoire contemporaine de l’Asie à l’Université Paris I Panthéon-Sorbonne et directeur du Centre d’histoire de l’Asie contemporaine (CHAC, Paris I), auteur de La piastre et le fusil. Le coût de la guerre d’Indochine (CHEFF, 2002)

Pierre Journoud,
chercheur à l’IRSEM et membre du CHAC, auteur de De Gaulle et le Vietnam (1945-1969). La réconciliation (Tallandier, 2011), co-auteur avec Hugues Tertrais de Paroles de Dien Bien Phu. Les survivants témoignent (Tallandier 2004, réédition collection Texto 2012).

Source : Irsem (Institut de Recherche Stratégique de l’Ecole Militaire)

Inscription IRSEM Giap

Violence et Bande dessinée – ENS de Lyon (6 novembre 2013)

Le mercredi 6 novembre 2013, le laboratoire junior Sciences Dessinées vous propose sa troisième journée d’études : après la science et la ville, nous vous invitons à partager avec nos intervenants une réflexion sur “Violence et bande dessinée“, à l’ENS de Lyon (amphithéâtre Descartes, métro Debourg, entrée libre, 9h30-17h30).

Affiche_BD&Violence

L’hyperviolence, du choc à la suggestion

 

9h30 – 9h50 : Introduction par Aymeric Landot (ENS de Lyon): « L’hyperviolence, un concept pertinent pour évoquer la violence dans la BD ? »

9h50 – 10h35 : Adrien Genoudet (EHESS) : « Suggestion et monstration de l’hyperviolence au sein du corps bédéistique ».

 

Pause

 

10h45 – 11h35 : Isabelle Delorme (Centre d’Histoire de Sciences Po) : « Codes et représentations de la violence dans les récits mémoriels historiques en bande dessinée ».

11h45 – 12h30 : Isabelle Guillaume (ENS de Lyon) : « A History of Violence : perceptions et représentations de la violence dans les comics depuis les années 1950 ».

 

 

« Du sang dans les cases :
dire et voir la violence en BD »
Table ronde avec KRIS

 

14h – 17h30 : Table ronde avec Kris, scénariste, notamment, de Notre Mère la GuerreUn Homme est mortCoupures irlandaises ou Svoboda !

Source : Sciences Dessinées

Conférence : La révolution inachevée du nationalisme vietnamien – François Guillemot

Guillemot_PageTitre_RévolutionInachevéeCette communication s’intéresse aux projets avortés ou inachevés dans la construction d’un Viêt-Nam non communiste. Les différents processus, rappelés brièvement, permettent de comprendre ce qui fonde le Viêt-Nam actuel dans toute sa complexité. Nous interrogeons les rapports ambivalents entre nationalisme et démocratie à l’aune de quatre phases : situation coloniale, temps des révolutions, lutte pour l’indépendance, transformation idéologique. Toute une série d’acteurs impliqués à divers degrés dans l’avènement d’une solution politique démocratique et leurs projets sont évoqués, pour l’essentiel : Phan Chau Trinh, Nguyen An Ninh, Pham Quynh, Hoang Dao, Hoang Van Co, Tran Van Tung, Nguyen Van Tam, Nguyen Ngoc Huy, Nguyen Van Bong, Nguyen Manh Tuong, Ha Si Phu, Nguyen Ho, Tran Do…

Tran Van Tung et l'idéal d'un nationalisme libéral, humaniste et progressiste.
Tran Van Tung et l’idéal d’un nationalisme libéral, humaniste et progressiste.

Ainsi cet essai d’interprétation privilégie les projets politiques d’une multitude d’acteurs qui inscrivirent le devenir de leur pays dans un processus démocratique, dans une “pravis non-révolutionnaire” qui s’opposa sur de nombreux points aux projets et sratégies révolutionnaires qu’ils aient été nationalistes ou communistes. De Phan Chau Trinh, le précurseur, à Tran Do, le général dissident, en passant par Tran Van Tung ou Nguyen Ngoc Huy, les tenants d’un “nationalisme libéral”, le processus inachevé de cette révolution démocratique est étudié en confrontant les déclarations d’intention à la réalité historique d’un Viêt-Nam inscrit dans les conjonctures spécifiques de la colonisation à l’indépendance nationale.

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Affiche_RévolutionInachevée_UQAM

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