Archives de catégorie : Débat / Questions d’histoire

Au Vietnam, un roman polémique suscite une véritable frénésie [AFP / Le Figaro]

Des décennies après avoir vu le jour à Hanoi, le roman phare de Bao Ninh, “Le chagrin de la guerre”, s’offre une nouvelle vie.

Dès sa sortie en 1987, Le chagrin de la guerre a fait l’objet de controverses dans le pays. Fin novembre, le gouvernement l’a inclus dans la liste officielle des 50 meilleurs livres provoquant la colère des conservateurs. Depuis, l’ouvrage s’arrache dans les librairies.

Lorsque le gouvernement du Vietnam a déclaré, fin novembre, que Le chagrin de la guerre était l’une des cinquante plus grandes œuvres depuis la réunification du pays en 1975, des personnalités conservatrices ont réagi avec colère, reprochant au roman et à ses descriptions crues du conflit de faire de l’ombre à l’héroïsme des vainqueurs.

Publié pour la première fois en 1987 sous le titre Le destin de l’amour, le roman raconte l’histoire d’un jeune soldat nord-vietnamien qui, comme Bao Ninh lui-même, a servi dans un bataillon qui a été presque anéanti. Le narrateur est hanté par les souvenirs de la jungle des âmes hurlantes et torturé en pensant au viol de sa petite amie par des compatriotes nord-vietnamiens. Immédiatement salué à l’étranger, Le chagrin de la guerre avait d’abord fait polémique au Vietnam, où la plupart des œuvres littéraires sur la guerre préféraient mettre l’accent sur la bravoure et le sacrifice des combattants plutôt que sur la cruauté et la souffrance. Son inclusion, fin novembre, dans la liste officielle des 50 meilleurs livres a ravivé les récriminations, alors même que des lecteurs dévalisent les librairies.

La dernière couverture en date de l’ouvrage publié chez l’éditeur Tre (source : Wikipedia)

Lire la suite, URL : https://www.lefigaro.fr/livres/au-vietnam-un-roman-polemique-suscite-une-veritable-frenesie-20251221


Lire sur ce sujet :

Doan Cam Thi, “Le Chagrin de la guerre » ou l’impossible autobiographie”, La revue des ressources, 1er février 2011. URL : https://www.ressources.org/le-chagrin-de-la-guerre-ou-l-impossible-autobiographie,1843.html

Dernier ouvrage de Bao Ninh (traduction Doan Cam Thi) :

Au Vietnam, religions et croyances sous le contrôle du Parti – Entretien Pascal Bourdeaux (Radio France)

Un entretien à écouter sur la religion au Viêt-Nam.

Les religions et croyances sont autorisées, mais strictement contrôlées par l’État vietnamien. Ce dernier est inquiet de l’influence qu’elles peuvent avoir sur la société et de leur capacité à concurrencer le Parti communiste et ses objectifs.

Avec
  • Pascal Bourdeauxmaître de conférences à l’École Pratique des Hautes Études (EPHE) et chercheur au GSRL, le Groupe Sociétés, Religions, Laïcités
  • Vincent Goossaerthistorien des religions chinoises et en particulier du taoïsme, directeur d’études à l’EPHE
Au Vietnam, la Constitution garantit la liberté de croyance et de religion. Cependant, celle-ci reste strictement contrôlée par le Parti communiste, qui reste méfiant envers les mouvements spirituels. Selon l’idéologie marxiste-léniniste, les croyances sont des superstitions et la religion un archaïsme voué à disparaitre grâce aux bienfaits du socialisme. Aujourd’hui, bien que la religion puisse servir à promouvoir la culture traditionnelle, elle demeure perçue comme une aliénation susceptible de concurrencer l’État et de fragiliser l’unité nationale.
 
Depuis la loi sur les croyances et religions de 2016 (entrée en vigueur en 2018), toute organisation religieuse doit être enregistrée et reconnue par l’État pour exercer légalement ses activités. Ce cadre permet au pouvoir de surveiller les pratiques et d’interdire celles jugées « contraires à l’intérêt national ». Les autorités vietnamiennes redoutent particulièrement les mouvements perçus comme vecteurs d’influence étrangère ou de contestation sociale. Les églises protestantes indépendantes, certaines communautés catholiques et des groupes minoritaires sont ainsi interdits et régulièrement ciblés par des fermetures de lieux de culte.
 
L’histoire coloniale et la guerre froide ont associé certaines confessions à des puissances étrangères, nourrissant la crainte d’une instrumentalisation politique. Dans un contexte de modernisation économique et de montée des inégalités, le pouvoir redoute aussi que les mouvements religieux deviennent des foyers de revendication sociale. En somme, le pouvoir vietnamien considère la vie spirituelle non pas comme une menace absolue, mais comme une force potentiellement subversive si elle échappe à son contrôle. Tout comme en Chine, la foi doit rester compatible avec les objectifs du Parti, ce qui explique l’attitude ambivalente du pouvoir et les critiques concernant les atteintes aux libertés religieuses.
 
Quel est aujourd’hui le statut des religions au Vietnam ? En quoi le pays est-il un modèle original de pluralisme religieux ? Comment l’héritage marxiste-léniniste influence-t-il le rapport du politique aux religions ? Les différents cultes sont-ils traités de manière égale et quelles atteintes aux libertés religieuses sont observées ?
 
Julie Gacon s’entretient avec Pascal Bourdeaux.
 
FOCUS – En Chine, les religions sont toutes égales, mais certaines plus que d’autres
 
Avec Vincent Goossaert, historien des religions chinoises et en particulier du taoïsme, directeur d’études à l’EPHE. En Chine, la liberté religieuse inscrite dans la Constitution reste sous contrôle strict du Parti communiste. Depuis, la « sinisation » des croyances, rendue officielle par Xi Jinping en 2015, les politiques se durcissent : obligation d’adhérer à des associations sous supervision étatique, surveillance des pratiques en ligne… Bouddhisme et taoïsme sont favorisés, tandis que l’islam et le christianisme subissent des pressions. Des mouvements considérés comme sectaires sont eux totalement interdits.

 

Pour aller plus loin : Pascal Bourdeaux est le codirecteur de l’ouvrage La question laïque vue d’Asie (éditions De Gruyter, à paraitre 29 décembre 2025)

 

URL : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/cultures-monde/au-vietnam-les-cultes-sous-le-controle-du-parti-9375146

Image “à la une” : Temple vietnamien – Gamovn

Emmanuelle Peyvel : « Les stations d’altitude vietnamiennes, des villes ordinaires ? », vendredi 12 décembre 2025

Prochaine séance du séminaire de recherche de l’IAO.

« Les stations d’altitude vietnamiennes, des villes ordinaires ? »

Emmanuelle Peyvel

Visioconférence – Vendredi 12 décembre 2025, de 14h-15h30

Résumé : Durant l’époque coloniale, plusieurs stations d’altitude ont été fondées au Vietnam. Elles fonctionnaient alors selon un modèle exclusif et mimétique, recréant une France idéalisée. Depuis, elles ont été largement réappropriées par les Vietnamiens, et sur le long terme, le tourisme s’y est révélé peuplant et urbanisant. Déconstruisant l’exceptionnalisme de ces stations, dans lequel la littérature scientifique les isole encore trop souvent, je propose de les analyser comme des « villes ordinaires » suivant l’appel de J. Robinson, afin de mieux saisir les processus de croissance urbaine à l’œuvre, ainsi que la valorisation et la spéculation foncière induites par les transformations d’usage des sols et les inégalités qui les structurent.

Emmanuelle Peyvel, Maîtresse de conférence HDR à l’Université Lumière Lyon 2. Géographe (UMR EVS), porteuse de l’ANR Urbaltour.

Source : https://iao.cnrs.fr/actualite/seminaire-de-liao-emmanuelle-peyvel/

 

Asiates – Des Européens vers l’Asie, parcours et transferts culturels (M. Bigaud, H. Copin, J-F Klein dir.)

Signalement de la parution des actes d’un colloque tenu à Marseille en 2022. Présentation de l’éditeur ci-après.

Asiates : ce mot désignant des personnes qui entretiennent avec l’Asie une relation particulière, évoque les effets profonds de la rencontre d’Européens avec l’Asie. Ils en épousent les cultures, les langues, les façons de vivre, les femmes ou les hommes, devenant autant de véritables ponts interculturels. Plus tout à fait d’Europe, ils ne sont pas non plus tout à fait d’Asie. Les Asiates, ce sont des journalistes, des écrivains, des militaires engagés dans l’aventure coloniale ou les guerres de décolonisation ; des missionnaires, des commerçants, des artistes, des savants, explorateurs, archéologues, linguistes. Engagés dans l’action ou dans l’étude, ils se passionnent pour la découverte approfondie d’un autre monde. Ce sont ces voyageurs passés et présents dans les pays d’Extrême-Orient, de l’ex-Indochine, du Siam ou de Thaïlande, de Malaisie, de Birmanie…

Autant de profils, de parcours, d’appartenances illustrant des phénomènes de métissages culturels, d’hybridation, de transferts, de recomposition d’identité. Ils renvoient aux questions très actuelles que pose notre monde globalisé. Pour décrire et comprendre ces rencontres d’Occidentaux en situation coloniale et post-coloniale avec l’Asie lointaine, des chercheurs en histoire, littérature, ethnologie, sociologie…, eux-mêmes peu ou prou « Asiates », se sont retrouvés pour deux journées d’études à Marseille, à l’initiative de Laurence Husson (CNRS), à qui revient l’idée de cette rencontre. Leurs riches échanges et contributions sont ici réunis, ouvrant des perspectives nouvelles à la recherche.

URL : https://www.hemisphereseditions.com/asiates

Pour en savoir plus, conférence de Henri Copin le lundi 17 novembre à Nantes.

 

Philippe Le Failler : De la source historique primaire [EFEO – HCM-Ville, novembre 2022]

Conférence de l’historien Philippe Le Failler sur les archives vietnamiennes. Un exposé très utile.

De la source historique primaire :

L’utilisation des archives historiques en sciences humaines et sociales au Vietnam

Que l’on soit historien ou chercheur dans une autre discipline, le recours à la source écrite est une nécessité. Cette intervention propose d’apporter des éléments de réponse à une série de questions. Où se trouvent les sources d’archives sur le Vietnam et comment y accéder ? Quels en sont les auteurs et comment se sont constitués les fonds ? Quels types de renseignements peut en extraire le chercheur et quels sont les écueils à éviter ?

Après des études d’histoire à l’université de Provence, Philippe Le Failler a soutenu en 1993 une thèse sur « Le mouvement international anti-opium et l’Indochine, 1906-1940 ». Nommé en 2003 maître de conférences de l’EFEO, il a poursuivi ses recherches en France entre 2012 et 2020 (membre de l’IRASIA, corédacteur de la revue Moussons) et a enseigné à l’université d’Aix-Marseille. Depuis fin 2020, il est représentant de l’EFEO au Vietnam et responsable du centre EFEO de Hanoi. Ses recherches portent sur l’histoire des marges politiques, sociales et géographiques du nord du Vietnam.

Image “à la une” : extrait du PPT de Philippe Le Failler

Parlez-nous de… guerre, exils intérieurs et extérieurs au Viêt Nam dans la littérature – mercredi 1er octobre 2025

Un événement à ne pas manquer. La Parenthèse, espace de débat, de la Bibliothèque de Lyon accueille la chercheuse Doan Cam Thi et l’écrivaine Thuân pour parler de littérature sur fond de guerre du Viêt-Nam.

Mercredi 1 octobre 2025, 17h-19h
La Parenthèse, Bibliothèque Diderot de Lyon

Intervenants :
– Thuân
– Doan Cam Thi
– François Guillemot

Rencontre organisée par Institut d’Asie Orientale (IAO) et la Bibliothèque Diderot de Lyon (BDL)

Entrée libre

Il y a cinquante se terminait la guerre du Viêt Nam. À la fois conflit à dimension internationale et déchirure fratricide, cette guerre a laissé de nombreuses traces dans la littérature et a engendré de multiples exils intérieurs ou extérieurs parmi les artistes du pays. Bao Ninh fut sans doute le premier auteur après la réunification du pays à exposer sans fard la violence du conflit. Dans son exil intérieur, il continue de questionner les traces de la guerre qui résonnent au son du « violon de l’ennemi » notamment à travers les destins de femmes insoumises. De son côté, la voix que porte Thuân dans sa littérature est celle des exils, des rencontres improbables, des télescopages avec la littérature du monde, une poésie douce-amère du Viêt Nam contemporain. Doan Cam Thi, professeure des universités, traductrice et directrice de collection, spécialiste de la littérature vietnamienne, et François Guillemot, historien, accompagnent l’écrivaine Thuân dans ce cheminement croisé entre guerre et exils.

Les intervenants :

  • Thuân : écrivaine et traductrice.
  • Doan Cam Thi : professeure des universités à l’Inalco, IFRAE.
  • François Guillemot : ingénieur de recherche, IAO, CNRS.

Librairie :

La librairie Traits d’union tiendra un stand durant la rencontre.

Bibliographie : 

Bao Ninh, Le violon de l’ennemi, Fuveau, Decrescenzo éditeurs, 2025.
Bao Ninh, Le chagrin de la guerre, Arles, Picquier, 2011.
Cao Xuân Huy, En mars, fusils brisés, Paris, Riveneuve, 2021.
Doan Cam Thi, « Un moi sans masque ». L’Autobiographie au Vietnam (1887-1945), Paris, Riveneuve, 2019.
Doan Cam Thi, Écrire le Vietnam contemporain. Guerre, corps, littérature, Paris, SUP, 2010.
Guillemot, François, Histoire du Viêt Nam contemporain de 1858 à nos jours, Paris, La Découverte, 2025.
Guillemot, François, Des Vietnamiennes dans la guerre civile. L’autre moitié de la guerre 1945-1975, Paris, Les Indes savantes, 2014.
Thuân, B-52 ou celle qui aimait Tolstoï, Arles, Actes Sud, 2025.
Thuân, Le parc aux roseaux, Arles, Actes Sud, 2023.
Thuân, Chinatown, Paris, Seuil, 2009.

 URL : https://www.bibliotheque-diderot.fr/acces-rapides/agenda/parlez-nous-de-guerre-exils-interieurs-et-exterieurs-au-viet-nam-dans-la?ctx=contexte

Documentaire : Vietnam, une guerre civile [rediffusion LCP]

Rediffusion sur LCP, La Chaîne Parlementaire / Assemblée nationale du documentaire de Bernard George (Cinétévé / Arte France, 2022). Disponible du 16 septembre 2025 au 30 octobre 2025.

La postérité a fait de la guerre du Vietnam un conflit de libération nationale. Et pourtant ! Derrière le mythe de la victoire d’un peuple ayant lutté pour sa liberté, se cache une tragique guerre civile où les Vietnamiens se sont retrouvés face à l’ennemi intime, face au frère ou au parent. Une lutte fratricide qui a déchiré les familles, engendrant un traumatisme dont aucun des deux camps n’est sorti indemne.

URL : https://lcp.fr/programmes/les-coulisses-de-l-histoire/vietnam-une-guerre-civile-258930