Nuit de veille pour tous les prisonniers de conscience au Viêt-Nam

[ndlr] Une première à Saigon. Le 22 juillet 2015, d’anciens prisonniers de conscience vietnamiens ont organisé une nuit de veille pour tous les prisonniers de conscience du Viêt-Nam. Cette action s’inscrit dans le cadre de la campagne intitulée “We Are One” en faveur des droits de l’homme. Les anciens détenus affichent les noms de leurs compatriotes actuellement emprisonnés : Bui Thi Minh Hang, Dang Xuan Dieu, Dinh Nguyen Kha, Ho Thi Bich Khuong, Ngo Hao, Nguyen Dang Minh Man, Nguyen Cong Chinh, Nguyen Hoang Quoc Hung, Nguyen Huu Vinh, Nguyen Thi Thuy Quynh, Nguyen Van Ly, Nguyen Viet Khang, Pham Van Thu, Ta Phong Tan, Tran Huynh Duy Thuc… La cérémonie s’est déroulée au sein de l’Eglise Rédemptoriste de Saigon (Bureau Justice et Paix).

Des rats géants entraînés à jouer les démineurs [Ouest-France]

[ndlr] Reportage insolite à lire sur le Cambodge, terre à déminer pour des décennies.

Le Cambodge figure parmi les pays les plus affectés au monde par les mines. Plus de 64 000 blessures causées par des mines terrestres et autres restes d’explosifs de la guerre ont été recencées dans ce pays depuis 1979 causant plus de 25 000 amputations. Pour aider au déminage, les autorités élèvent… des rats géants.

Lire la suite : Ouest-France, 10/07/2015. Reportage de Georges Nickels, correspondant au Cambodge.

Image “à la une” : © Georges Nickel / Transterra Media

Tin buồn: Cụ Lê Quang Liêm tạ thế [17/07/2015]

[ndlr] Nguyen Quang Duy a annoncé le décès de Le Quang Liem à Saigon à l’âge de 95 ans. Figure historique du bouddhisme Hoa Hao Le Quang Liem était le Chef del’Association centrale du bouddhisme Hoa Hao authentique”, opposée à l’association officielle mise sur pieds par les autorités communistes en 1999. Rappel biographique.

Do tuổi cao sức yếu, cụ Lê Quang Liêm – Hội trưởng Trung ương Giáo hội Phật Giáo Hoà Hảo Thuần Tuý đã qua đời lúc 7:30’ sáng nay, 17/7/2015 tại nhà riêng ở Sài Gòn, hưởng thọ 95 tuổi.

Là một trong những đệ tử đầu tiên của đức thầy Huỳnh Phú Sổ, cụ Lê Quang Liêm đã có nhiều đóng góp quan trọng đối với Phật Giáo Hoà Hảo qua những biến cố lớn của đất nước.

Dưới thời Việt Nam Cộng Hoà, cụ từng giữ nhiều chức vụ như tỉnh trưởng tỉnh Khánh Hoà, Nha Trang, Dân biểu Quốc hội, Chủ tịch Uỷ ban Canh nông…

Sau khi cộng sản chiếm đóng miền Nam năm 1975, cụ Lê Quang Liêm bất chấp hoàn cảnh tù đày vẫn tiếp tục đấu tranh cho dân tộc và đạo pháp, bảo tồn những truyền thống tốt đẹp và chân truyền của Giáo lý Phật giáo Hoà Hảo.

Là người lãnh đạo cấp cao của Phật giáo Hoà Hảo Thuần Tuý, cụ Lê Quang Liêm đã dành trọn cuộc đời để đấu tranh cho tự do tôn giáo tại Việt Nam.

Trong phần lớn những năm cuối đời, cụ bị chế độ CSVN canh gác nghiêm ngặt và quản chế tại gia.

Sự ra đi của cụ là mất mát lớn đối với Phật giáo Hoà Hảo Thuần Tuý và phong trào đấu tranh đòi tự do, dân chủ tại Việt Nam.

Theo thông báo của Giáo hội Phật Giáo Hoà Hảo Thuần Tuý, do công đức của cụ Lê Quang Liêm là rất lớn đối với dân tộc và đạo pháp, các tín đồ và gia đình sẽ tổ chức đại lễ tang cho cụ theo nghi thức của Phật giáo Hoà Hảo:

Linh cữu quàn tại tư gia. Địa chỉ: Số 182/6, đường Hồ Văn Huê, phường 9, quận Phú Nhuận, Sài Gòn.

Chương Trình Lễ Tang:

– Lễ Nhập Quan và Phát Tang vào lúc 18:30’, ngày 17/7/2015 (Nhằm ngày mùng 2/6, Ất Mùi)

– Lễ viếng bắt đầu vào lúc 20h ngày 17/7/2015

– Lễ Truy Điệu và Động Quan vào lúc 13g ngày 20/7/2015 (Nhằm ngày mùng 5/6, Ất Mùi)

– An Táng tại Công Viên Nghĩa Trang Phúc An Viên, quận 9, Sài Gòn.

Tóm Tắt Tiểu Sử Cụ Lê Quang Liêm

Cụ Lê Quang Liêm là Hội Trưởng Trung Ương Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo Thuần Túy Việt Nam.

Cụ sinh ngày 1 tháng 11 năm 1920 tại xã Kiến An, huyện Chợ Mới, tỉnh An Giang. Cụ tạ thế lúc 7 giờ 30 sáng ngày 17/07/2015 tại tư gia hưởng thọ 96 tuổi.

Cụ sinh ra và lớn lên trong gia đình đại điền chủ và là tín đồ Bửu Sơn Kỳ Hương. Đến tháng giêng năm Canh Thìn (1940) Cụ đã quy y với Đức Huỳnh Giáo Chủ.

Cụ từng là chiến sĩ chống Pháp, sĩ quan trong Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa và là Dân Biểu Quốc Hội Việt Nam Cộng Hòa:

1945-1946: Đoàn Trưởng Bảo An Phật Giáo Hòa Hảo quận Chợ Mới, tỉnh An Giang.

1946-1947: Chính Trị Viên Đại Đội I, Chi Đội 30, Bộ Đội Nguyễn Trung Trực.

1948-1952: Tham Mưu Trưởng Nghĩa Quân Cách Mạng Dân Xã Đảng do cụ Lê Quang Vinh lãnh đạo.

1953-1955: Sáp nhập vào Quân Đội Quốc Gia Việt Nam, cấp bậc Thiếu Tá Tiểu Đoàn Trưởng Tiểu Đoàn 525.

1956-1957: Tư Lệnh Phó Sư Đoàn 12.

1958-1959: Tham Mưu Phó Quân Đoàn II.

1960-1962: Trưởng Phòng 4 Bộ Tư Lệnh Hành Quân.

1963-1964: Trung Tá Chỉ Huy Trưởng Trường Hạ Sĩ Quan Đồng Đế Nha Trang.

1964-1965: Tỉnh Trưởng tỉnh Khánh Hòa, Nha Trang.

1966-1967: Chỉ Huy Trưởng Hậu Bị Quân Vùng 4 Chiến Thuật, kiêm Thanh Tra Tòa Đại Biểu Vùng 4.

1968-1969: Dân Biểu Quốc Hội Lập Hiến, Đệ Nhất Phó Chủ Tịch Quốc Hội Lập Hiến.

1972-1975: Dân Biểu Quốc Hội, Chủ Tịch Ủy Ban Định Chế, Chủ Tịch Ủy Ban Canh Nông.

Sau 1975 cụ bị nhà cầm quyền Cộng sản cầm tù trong nhiều nhà giam khác nhau.

2006 Cụ là thành viên sáng lập và là Cố vấn của Khối 8406.

Về hoạt động giáo sự:

1967-1975: Cố vấn kiêm Đại Diện Hội Đồng Trị Sự Trung Ương Gíao Hội Phật Gíao Hòa Hảo, Hội Trưởng Giáo Hội Trung Ương Phật Gíao Hòa Hảo.

Từ tháng 02-2000 đến hiện nay: Hội Trưởng Giáo Hội Trung Ương Phật Gíao Hòa Hảo Thuần Túy.

Tháng 12-2000, cụ cùng Linh mục Nguyễn Văn Lý, Hòa Thượng Thích Thiện Hạnh và Linh mục Chân Tín, viết một bản lên tiếng phản đối chính sách đàn áp của nhà cầm quyền Cộng sản, đòi hỏi nhà cầm quyền phải “tôn trọng quyền tự do tôn giáo thực sự của các tôn giáo, nhất là các quyền căn bản của các Giáo Hội. Các Giáo Hội phải được hoàn toàn độc lập và tự do trong việc lựa chọn, huấn luyện, chỉ định các chức vụ tôn giáo tùy theo nhu cầu của từng Giáo Hội”.

Tháng 2/2001, tại Huế, cụ Liêm gặp gỡ Linh Mục Nguyễn Văn Lý, Hòa Thượng Thích Thiện Hạnh, Thượng Tọa Thích Chân Trí, và cùng ba vị lãnh đạo tôn giáo này thành lập Hội Đồng Liên Tôn.

2013-1015 cụ cùng nhiều tu sĩ 5 tôn giáo Phật Giáo, Công Giáo, Cao Đài, Tin Lành và Phật giáo Hòa Hảo đồng sáng lập Hội Đồng Liên Tôn Việt Nam.

Đến tận cuối đời cụ Lê Quang Liêm vẫn một lòng cùng vì nước vì dân theo Thầy giữ trọn Tứ Ân.

Nguyễn Quang Duy soạn

Melbourne Úc Đại Lợi

17-7-2015

Source : Dam Lam Bao, 18/07/2015 et Vuot Tuong Lua, 18/07/2015.

* * *

 Dernières apparitions de Le Quang Liem sur la toile en décembre 2013.

Vidéo du 94e anniversaire de Le Quang Liem

Message à l’occasion de la journée internationale des Droits de l’homme, le 10 décembre 2013

Thieu Van Muu “Ztm 342″ (1920-2015)

[ndlr] Message de Joël Pham publié avec son autorisation.

L’association M.O.I. a le regret de vous annoncer, si vous ne le savez déjà, la disparition hier 5 juillet 2015 de notre cher Muu, chez lui à Vénissieux.

Grâce à lui, et en particulier depuis la publication de son livre “Un enfant loin de son pays” en 2003, la mémoire des “travailleurs indochinois” de la Seconde Guerre mondiale a pu être rappelée et honorée. Il a en particulier participé aux cérémonies de Sorgues en 2012 et de Villeurbanne en 2014, lieux où il avait stationné avec sa 47 ème compagnie.

ThieuVanMuu_UnEnfantLoinDeSonPays

Il a apporté son témoignage dans plusieurs ouvrages ou travaux universitaires ainsi que dans le documentaire “Cong Binh, la longue nuit indochinoise”.

Son engagement pour cette cause dont il fut l’un des acteurs, n’avait d’égal que celui qu’il vouait aussi au Viêt Nam et à la justice sociale.

En ce qui nous concerne, il nous accompagnera toujours dans nos actions.

Joël Pham, Secrétaire “Mémorial pour les Ouvriers Indochinois”

www.travailleurs-indochinois.org

Muu-deces

Danielle Tan : La « stratégie casino » au Laos et au Cambodge – un pari risqué sur l’avenir

[ndlr] A lire sur le site du GIS Asie : l’article du mois du Réseau Asie.

Le Laos et le Cambodge ont toujours fait figure de parents pauvres dans le champ des études asiatiques, et d’autant plus en ce qui concerne l’analyse politique de leur situation contemporaine. Pourtant, depuis la fin du monde bipolaire qui a laissé la place aux politiques de libéralisation économique dans les derniers régimes communistes de la région, les changements socio-économiques se sont accélérés sans pour autant laisser entrevoir un renouveau sur le plan politique. La transition néolibérale dans ces deux pays semble loin d’ouvrir la voie à une transition démocratique, contrairement à ce que revendique le courant de la « transitologie »-Samuel P. Huntington en tête-qui mêle étroitement réformes économiques d’inspiration néolibérale et processus de démocratisation. Cette théorie accorde notamment une place fondamentale aux élites qui sont censées être le moteur du processus de démocratisation.

Lire la suite : GIS Asie

Image “à la une” : Kings Romans Casino en août 2012 © 2012 Danielle Tan.

Voir aussi  :

TS. Vũ Ngọc Hoàng : “Về sự bóc lột và thâu tóm quyền lực” [VietnamNet]

[ndlr] Parution d’un article intéressant de Vu Ngoc Hoang, membre du Politburo, sur la prégnance des “groupes d’intérêt” sur la politique nationale vietnamienne et ses conséquences sur la vie quotidienne. L’article fut initialement publié dans la “Revue du Communisme” (Tạp chí Cộng sản), revue théorique du PCV. Vu Ngoc Hoang est actuellement Directeur-adjoint du Comité permanent du Comité central d’éducation et de propagande du PCV (Phó Trưởng ban Thường trực Ban Tuyên giáo Trung ương), une place privilégiée pour observer les dérives de ce type au sein de l’Etat-Parti vietnamien.

Ủy viên TƯ Đảng bàn về sự bóc lột và thâu tóm quyền lực

Nếu không ngăn được “nhóm lợi ích”, Đảng chân chính sẽ không còn và Nhà nước sẽ biến chất, dân tộc sẽ bị bóc lột, bị tước đoạt quyền lực và tài sản của cải, xã hội sẽ không có dân chủ và tự do, không có bình đẳng.

LTS: Dưới đây là bài viết của TS. Vũ Ngọc Hoàng, Ủy viên Trung ương Đảng, Phó Trưởng ban Thường trực Ban Tuyên giáo Trung ương đăng trên Tạp chí Cộng sản. Tuần Việt Nam đăng tải lại và giới thiệu đến bạn đọc.

Nghị quyết Hội nghị Trung ương 4 khóa XI của Đảng “Một số vấn đề cấp bách về xây dựng Đảng hiện nay” đã xác định một trong những nhiệm vụ quan trọng phải đấu tranh chống “lợi ích nhóm”. Bởi vì, “lợi ích nhóm” (theo nghĩa tiêu cực) sẽ làm cho sự phát triển của đất nước và lợi ích quốc gia, dân tộc suy yếu và tổn thất nghiêm trọng; nhân dân b tước đoạt quyền lực và lợi ích; thành quả cách mạng và chế độ chính trị – xã hội không được bảo vệ, dẫn đến đổ vỡ.

Lợi ích chính đáng (của một người, một nhóm) là lợi ích phù hợp với lợi ích chung của quốc gia, dân tộc, góp phần và bổ trợ cho lợi ích chung; không mâu thuẫn, không gây thiệt hại cho lợi ích chung. Lợi ích chính đáng luôn là mục tiêu và động lực đối với hoạt động của con người, cần được tôn trọng, bảo vệ và khuyến khích. Quên điều này, không quan tâm đến lợi ích chính đáng của con người, ngăn cản các lợi ích chính đáng ấy, thì sự lãnh đạo và quản lý xã hội không thể thành công, mà trước sau gì nhất định cũng sẽ thất bại.

Ngược lại, “lợi ích nhóm” (theo nghĩa tiêu cực) thì mâu thuẫn với lợi ích chung của quốc gia, dân tộc; gây hại cho lợi ích chung, cho cộng đồng, làm suy yếu và gây tổn thất nghiêm trọng đối với lợi ích chung. “Lợi ích nhóm” là nguyên nhân trực tiếp dẫn đến việc hình thành các “nhóm lợi ích”.

Lire la suite : VietNam Net, 09/06/2015.

Voir l’analyse de , Thời cơ ly khai với “nhóm lợi ích”, BBC, 13/06/2015.

C. Michele Thompson: Vietnamese Traditional Medicine – A Social History

[ndlr] Une nouvelle publication très intéressante. Présentation de l’éditeur.

Medical manuscripts in Chinese and in Nom (vernacular Vietnamese) capture various aspects of the historical interaction between Chinese and Vietnamese thought. In Vietnamese Traditional Medicine: A Social History, Michele Thompson argues that indigenous Vietnamese concepts regarding health and the human body helped shape Vietnam’s reception of foreign medical ideas and practices, first from China and then from the West. To illustrate this theme, she presents a detailed analysis of the Vietnamese response to a Chinese medical technique for preventing smallpox, and to the medical concepts associated with it, looking at Vietnamese healers from a variety of social classes. Thompson’s account brings together colorful historical vignettes, contemporary observations and interviews, and textual analysis. One particularly instructive episode was Jean Marie Despiau’s 1820‒21 journey from Vietnam to Macau to secure doses of smallpox vaccine to vaccinate the royal children of the Nguyen Dynasty. The documentation associated with Despiau’s effort provides insight into the Vietnamese receptiveness to one foreign medical technique and the concepts of the body associated with it.

Thompson_VietnameseTraditionalMedecine_SocialHistory_book

Ref. : Thompson, C. Michele, Vietnamese Traditional Medecine. A Social History, Honolulu: University of Hawaii Press, 2015, 248 p. ISBN: 978-9971-69-835-5

Source : University of Hawaii Press

S. E. Nguyễn Thúc Dinh

SE_NguyenThucDinhS. E. Nguyễn Thúc Dinh né en 1876 à Xuân Liễu (Ngh An, Annam). Reçu Phó-Bảng (Docteur Secondaire) au concours triennal en 1900 et envoyé en 1908 en France en qualité d’étudiant. A son retour en 1909 il a, jusqu’en 1931, servi dans le Gouvernement Annamite en passant successivement par les Tri-Huyn, Tri-Phủ, Án-Sát, Thị-Lang, Bố-Chánh, Tuần–Vũ.

Admis à la retraite en 1931 avec le grade de Ministre honoraire.

Chevalier de la Légion d’Honneur.

Officier du Dragon d’Annam.

Source : Gouvernement général de l’Indochine, Service de l’Information, Souverains et notabilités d’Indochine. Notices par ordre alphabétique, Hanoi, IDEO, 1943, p. 20.

Nguyễn Du (1765-1820) – Bibliographie sélective [BnF]

[ndlr] Hommage de la BNF au célèbre lettré vietnamien Nguyen Du auteur du Kim Vân Kieu.

 

250e anniversaire de Nguyễn Du (17651820)

Sélection d’ouvrages

30 juin – 28 août 2015

Nguyễn Du (1765-1820) est un des plus grands poètes vietnamiens. En 1965, Nguyễn Du a été consacré par l’UNESCO comme personnalité de la culture mondiale. Son chef d’œuvre, Truyện Kiều (en français, l’Histoire de Kiều) est considéré comme le summum de la littérature vietnamienne par sa perfection linguistique, poétique et philosophique. Cette œuvre est très populaire au Vietnam. Depuis sa parution jusqu’à nos jours, elle a fait l’objet de nombreuses études interdisciplinaires. Elle a également été adaptée pour différents types de spectacle : la musique, le théâtre traditionnel et le cinéma. Elle a été traduite en plus de 30 langues (dont dix versions différentes en langue française).

Lire la suite : BNF

  • Bibliographie en ligne (PDF)

Image “à la une” : © 2015 Nguyen Giang Huong / BNF

Libération de l’avocat dissident Lê Quốc Quân

Au terme de deux ans et demi de prison, l’avocat catholique Le Quoc Quan a été libéré le samedi 27 juin 2015. Son engagement pour les libertés démocratiques et religieuses fut à l’origine de ses ennuis avec les autorités policières. Comme des milliers de Vietnamiens, il avait manifesté en 2011 contre la politique de fait accompli de la Chine populaire en Mer de Chine méridionale, un sujet encore brûlant aujourd’hui. Accusé de fraude fiscale, il avait été arrêté en décembre 2012 et jugé en 2013 lors d’un procès expéditif qui présentait tous les aspects d’une condamnation politique. L’avocat déterminé et tenace a toujours contesté cette condamnation et a reçu, pendant son incarcération, le soutien de nombreux catholiques du pays et d’organisations internationales de protection des droits de l’homme. Selon RFI, l’avocat, âge de 43 ans, n’entend pas abandonner son combat contre la Chine.

D’autres dissidents notoires restent incarcérés dans des conditions régulièrement dénoncées par les organisations internationales. On peut compter parmi eux l’ancienne policière Ta Phong Tan, affaiblie par une récente grève de la faim, Nguyen Dang Minh Man, une jeune dissidente âgée de 30 ans, arrêtée en 2011, le père Nguyen Van Ly, l’entrepreneur et activiste politique Tran Huynh Duy Thuc…

FG, MàJ 30/06/2015.

Image “à la une” : Le Quoc Quan et son épouse à sa sortie de prison © DR

La décolonisation et la guerre vécues par les populations du Viêt-Nam, du Laos et du Cambodge