dans les conditions techniques idéales de la Cinémathèque Française
Lundi 16 juin à 19h30
du premier film de fiction tourné en France
LES DEUX MONDES (1953)
de
PHAM VAN NHAN
1er cinéaste vietnamien de France
Ancien Cong Binh 1939-40
et
Témoin dans le film “Cong Binh, la longue nuit indochinoise”
Phan, étudiant vietnamien à Paris, est atteint de la tuberculose. Il est hospitalisé dans un sanatorium universitaire de la banlieue parisienne. Loin de sa famille, qui ne peut plus subvenir à ses besoins à cause de la guerre, il continue malgré tout à travailler la nuit comme musicien dans les restaurants et les cabarets. Ses amis vietnamiens ne se rendent pas compte qu’il vit dans un total dénuement, dans un monde à part.
Film présenté par Lam Lê
Pellicule 35mm, format original 1.33 en N&B
avec des acteurs et techniciens cong binh de 1939-40
VO en vietnamien et ST en français par la Cinémathèque Française
Les manifestations et les émeutes qui ont secoué le Viêt Nam voici deux semaines ont surpris par leur importance et par leur violence. On dénombre en effet 22 provinces touchées par le phénomène selon la presse vietnamienne. Toutefois, pour exceptionnelles qu’elles soient par leur ampleur, ces violences ne sont pas inhabituelles dans la vie sociale vietnamienne de ces dernières années. La contestation ouvrière et paysanne est une donnée récurrente de la vie politique du pays même si elle fait rarement la une de la presse. Au delà du caractère strictement revendicatif, cette contestation a engendré des attitudes de défiance avec l’autorité dans différents secteurs de la société. Cela ne signifie pas que, comme on le lit, souvent en pareil cas, que le pouvoir serait sur le point de s’écrouler, on pourrait même s’interroger pour savoir si, en définitive, au delà du spectaculaire ces évènements ne seraient pas la preuve d’une certaine “normalité” ? Une lutte de classe traditionnelle qui toutefois ne poserait pas directement la question du pouvoir politique.
Les émeutes qui ont secoué le Viêt Nam voici deux semaines ont surpris par leur violence et par leur multiplicité puisque l’on dénombre 22 provinces touchées par le phénomène selon la presse vietnamienne. En effet, elle annonce que le calme est revenu dans 22 provinces c’est donc, par déduction, qu’il n’y avait pas le calme auparavant…
Le nombre de manifestants est, lui aussi, inhabituel et démontre, si besoin était, l’émotion et l’exaspération que les multiples incursions et provocations chinoises aux alentours des îles contestées suscitent dans l’opinion publique. Cependant au delà de ce que les médias présentaient comme une vague de protestation nationaliste, voire xénophobe, me revint en mémoire le couplet d’une de mes chansons préférées :
« Une explosion fantastique N’en a pas laissé une brique. On crut qu’c’était Fantômas, Mais c’était la lutte des classes »
La Java des bons enfants
Chanson de Guy Debord
Musique de Francis Lemonnier
Pour exceptionnelles qu’elles soient, ces violences ne sont pas une nouveauté au Viêt Nam. Depuis des années des contestations importantes émaillent l’actualité sociale du pays. Mais l’attaque et la mise à sac de sociétés chinoises, taïwanaises, sud-coréennes posent, à mon avis, d’autres questions que celles qui tournent autour de la question de la souveraineté des îles Hoàng Sa et Truong Sa. Depuis des années les grèves qui ont éclaté dans les entreprises avec des capitaux provenant de ces pays outre des revendications classiques de salaires et de conditions de travail mettent aussi, surtout, en avant de manière récurrente et précise, le respect de la dignité humaine. Nous y reviendrons.
En 1997, des émeutes paysannes avaient éclaté dans la province de Thai Binh au sud de Haiphong, ces violences firent plusieurs morts. Il y eut à l’époque de nombreux articles mais, à ma connaissance, aucun film ni aucune photo n’ont été diffusées.
En 2001, plusieurs personnes ont été blessées et de multiples arrestations ont été effectuées lors des manifestations des minorités ethniques dans les Hauts-plateaux du Centre du Vietnam. Des “provocateurs (déjà) ont détruit des bâtiments publics, y compris une école mardi à Buon Me Thuot, capitale de la province de Dac Lac” écrivait alors un quotidien. Ces incidents firent plusieurs blessés, y compris parmi les forces de sécurité. Des films tournés par les journalistes vietnamiens de ces incidents existent mais (toujours à ma connaissance) n’ont jamais été diffusés.
Ce qui change depuis ces années c’est l’introduction dans la vie quotidienne des gens des nouveaux moyens de communications que ce soit internet bien sûr mais aussi les téléphones portables. On sait qu’il y a en moyenne 1,8 téléphones portables par habitants au Viêt Nam (92,5 millions d’habitants en 2013) que malgré des difficultés l’accès aux réseaux sociaux il est aisé de poster des vidéos sur le Net. Ainsi en quelques heures (parfois moins) des évènements filmés via un téléphone portable se retrouve visionné par des milliers de personnes.
Depuis des années les démonstrations de masse pacifique ou non se sont multipliées.
On se souvient du centre de Hanoi bloqué par des milliers de catholiques en 2008 lorsqu’ils réclamaient (à tort ou à raison) le retour d’un terrain à l’église.
Sans faire une liste exhaustive voici quelques faits significatifs dans différents domaines.
7 juin 2005 des milliers de travailleurs d’une usine de chaussures taïwanaise Hue Phong sabotent du matériel et des installations pour protester contre les horaires trop long, les mauvais traitements physiques, les bas salaires et la violation de leur droit.
Décembre 2005/janvier 2006 une centaine de grèves dans les usines à travers tout le pays 40 à 50 000 grévistes dans la région d’Hô Chi Minh-ville. Les entreprises étrangères (Taiwan et Corée du Sud), outre les bas salaires, sont accusées de ne pas respecter les lois sociales du Viêt Nam. Les travailleurs réclament le paiement des heures supplémentaires, des congés, de meilleur conditions de travail pour les femmes enceintes et surtout ce qui revient surtout : le respect. La presse à l ‘époque évoque des cas « où la dignité et l’honneur des salariés ont été mis en cause ». A l’époque l’usine de chaussures Rieker (compagnie de Hong Kong) dans la province de Quan Nam voulait congédier purement et simplement les grévistes. Des négociations avec les syndicats ont évité cela et permis des améliorations. Ces multiples grèves « sauvages » (sans autorisation des syndicats officiels) avaient à l’époque mis le doigt sur le caractère obsolète du droit de grève de l’époque puisque selon les règles en place il fallait au moins 3 semaines pour démarrer un mouvement social considéré comme « légal ».
En 2007 541 grèves recensées dans tout le pays.
En 2008 : 775 grèves. Au cours de cette année dans l’usine taïwanaise Sun Jade dans la province de Thanh Hoa 3 grèves pour protester contre les mauvais traitements, les humiliations voire les violences de la maitrise.
Avril 2010 grèves dans le Dong Nai dans l’usine du groupe taïwanais Pou Chen qui produit les chaussures Nike. Là aussi les revendications ayant aux salaires mais aussi à la mauvaise qualité des repas une question qui va prendre une ampleur importante dans les années suivantes avec de nombreuses intoxications alimentaires parfois graves dans les cantines des usines. (une recherche sur ce thème dans le journal Thanh Niên renvoie à sept pages d’articles à ce sujet).
2011 : 857 grèves durant les onze premiers mois de l’année soit le double de 2010.
Début 2013 vague de grèves dans le Delta du Mékong quand de nombreuses entreprises à l’approche du Têt n’ont pas proposé de primes (équivalent du 13e mois) en particulier les travailleurs de Hau Giang exportateur de crevettes (+18% d’exportation en plus et 10% de plus de bénéfice). A cette occasion le président du comité populaire de Hau Giang a dénoncé « les éléments extrémistes » .
Janvier 2014 incidents violents sur le chantier de construction d’une future usine Samsung dans la province de Thai Nguyen au Nord de Hanoi. Des centaines d’ouvriers s’en prennent au local et aux véhicules des gardiens qu’ils incendient. Les multiples contrôles tatillons et semble-t-il l’interdiction de rentrer avec son repas ont exaspéré les ouvriers.
Au lendemain des émeutes et des grèves les ouvriers d’une usine coréenne Shilla Bags Vietnam d’Hô Chi Minh-ville étaient encore en grève pour le paiement des jours de grève, pour obtenir des repas mangeables et des toilettes ouvertes toute la journée et non seulement 1h30 le matin. Ces toilettes n’étant par ailleurs disponibles qu’avec une carte et il y a trois cartes pour 80 ouvriers.
Phénomène ancien et lui aussi récurent ; voici 15 ou 20 ans que des paysans viennent aux abords des ministères réclamer justice en groupe avec des banderoles et des portraits d’Hô Chi Minh.
Il est difficile de dénombrer toutes ces manifestations.
Ce problème a pris une autre dimension quand en janvier 2012 à Tiên Lang, dans la région d’Haiphong, quand Doan Van Vuon et sa famille se sont opposés à leur expulsion à l’aide de mine artisanale et fusils de chasse, en ouvrant le feu sur la police et les représentants des autorités locales. Cette riposte a sidéré beaucoup de monde et conduit de nombreux dirigeants à s’interroger publiquement sur les raisons de ces évènements et mettre en cause les pratiques douteuses des responsables locaux.
En mars de la même année, de nouveaux des rassemblements massifs de paysans : devant l’Assemblée Nationale à Hanoi le 24 avril ; dans la banlieue de la capitale à Van Giang 2000 personnes se heurtent à des centaines de policiers anti-émeutes et à de nombreux policiers en civils ou à des « civils » indéterminés mafieux, hommes de main, sbires… Parmi les multiples vidéos, souvent impressionnantes, de ces incidents on retiendra celle où l’on voit deux journalistes battus violemment par des civils et des policiers (ci-dessous).
Récemment encore des nervis ont tiré sur des paysans qui, à Van Giang, continuent de s’opposer à la confiscation de leur terre et ce malgré le fait qu’ils aient alerté les autorités locales des menaces qui planaient sur eux.
Avril 2013 toujours dans la région d’Haiphong des paysans qui occupaient leur terrain ont été attaqués par des vigiles et des « civils » armés de briques et de matraques, il y a eu des blessés.
Les expropriations sont nombreuses. Les baux signés il y a 20 ans par les paysans arrivent à échéance et beaucoup ne sont pas reconduits. De nombreux terrains à proximité des villes ont vu leur valeur multipliée de manière fantastique. Non seulement les paysans ne peuvent garder leur terre mais souvent les indemnités qu’ils touchent ne correspondent même pas à l’investissement effectué durant deux décennies pour améliorer les terrains. Ils ne peuvent alors même pas récupérer d’autres terres cultivables Sans parler des énormes plus values qui passent dans les poches de corrompus.
Violences policières
Là aussi les cas sont trop nombreux pour être tous énumérés. Décès suite à des matraquages, morts au poste de police… Ce qui est nouveau depuis 2010 s’illustrent par les réactions de la population comme en juillet 2010 dans la province de Bac Giang quand des milliers de personnes participant aux funérailles d’un jeune motocycliste mort lors d’une course poursuite avec la police. La foule a porté le cercueil devant le bâtiment du Comité Populaire et en a arraché les grilles. Heurts violents avec la police anti-émeutes.
Depuis, lors de plusieurs funérailles, les familles ont fait un crochet qui devant un comité populaire ou un poste de police pour présenter le cercueil du défunt mort des suites de son passage dans les locaux de la police.
Lors d’une enquête à propos de la mort d’un voleur de chien (chose hélas très courante plusieurs voleurs ou suspects ont été lynchés et tués en différents endroits du Viêt Nam) la police s’est rendue coupable de torture pour faire avouer des gens interpellés.
Lors du procès d’un inculpé, une centaine de villageois sont venus au tribunal avec leurs aveux. Ces cent personnes ont chacune déclaré avoir tué le voleur. Une action collective et contestataire rare.
La police en plus du mépris qu’elle inspire ne suscite plus ou beaucoup moins de crainte qu’auparavant.
10 Avril 2014, plus de 100 policiers mobilisés pour récupérer quatre policiers enlevés par la foule en colère, dans la province de Ha Tinh. Neuf policiers ont été blessés et plusieurs locaux officiels ainsi que les maisons de quatre responsables locaux ont été endommagées par une foule de plusieurs centaines de personnes en colère protestant contre un projet de cimetière.
Actuellement environ trois millions de Vietnamien/nes travaillent à l’étranger avec des contrats légaux mais parfois dans des conditions pénibles ou désastreuses (Moyen-Orient, États du Golfe, Malaisie). De nombreux Vietnamiens travaillent clandestinement en Chine.
On peut aussi parler du problème lancinant du trafic d’êtres humains, essentiellement des femmes, envoyées en Chine au Cambodge, à Taïwan ou dans d’autres pays pour des « mariages » arrangés ou pour être livrées à la prostitution. Un phénomène qui participe à un certain climat quand on sait que beaucoup de ces « mariages » ne sont qu’un alibi pour une nouvelle forme d’asservissement.
Les foules imposantes qui ont accompagné les funérailles du général Vo Nguyen Giap alors que le gouvernement ramenait le deuil général à deux jours, pour cause de réception du premier ministre chinois, est aussi un indice d’une assurance en soi qui ne manque pas de s’exprimer dans d’autres domaines.
L’ensemble de ces faits, dont la liste est loin d’être exhaustive, participe à un sentiment général de défiance et aussi de confiance en soi qui va, semble-t-il, perdurer. Pour autant ces mouvements, parfois très radicaux dans leur expression, ne posent pas directement la question du pouvoir politique. Mais pour combien de temps ?
Dominique Foulon, 24 mai 2014.
Pour citer cet article :
Foulon, Dominique (1er juin 2014), « La situation sociale vietnamienne : une lutte des classes qui ne poserait pas la question du pouvoir ? », Mémoires d’Indochine [carnet de recherche] : https://indomemoires.hypotheses.org/15104 (Page consultée le …).
[ndlr] Une pétition, adressée au gouvernement américain, a été mise en ligne hier sur le site de la Maison Blanche pour traiter de la question du forage chinois dans les Paracels. Les internautes disposent d’un mois pour atteindre les 100.000 signatures requises.
China has been using the unfounded nine-dashed line to claim ownership over the entire East Sea (South China Sea), which has absolutely no legal basis. China has been ignoring the international law and the world community and using that nine-dashed line to harass smaller countries in the region. On May 02, 2014, China placed oil rig HD-981 in Vietnam’s Exclusive Economic Zone with a flotilla of 80 military ships to ships, attacking Vietnamese patrol vessels working in the area.The world needs peace in the East Sea, and the United States has great interest in freedom of navigation in the East Sea. Peace will have a better chance to survive in the East Sea if the President of the United States weighs in the East Sea problem and requests that China stop its provocative and belligerent acts.
[ndlr] Annonce de la diffusion d’un film commémoratif sur la bataille de Dien Bien Phu (13 mars / 7 mai 1954) pour le soixantième anniversaire de cette victoire vietnamienne (RDVN).
Le film “Duong lên Diên Biên” (Odyssée vers Diên Biên) produit par la Télévision du Vietnam (VTV) et le Vietnam Feature Film Studio sera diffusé sur la chaîne VTV1 à partir du 24 avril, à l’occasion du 60 e anniversaire de la victoire de Diên Biên Phu.
Cet ouvrage retrace en partie l’épopée du peuple vietnamien voici 60 ans, a déclaré mardi à la presse à Hanoi, le chef du secrétariat de rédaction de la Télévision du Vietnam, Nguyên Hà Nam, en référence à la victoire de Diên Biên Phu en 1954.
La ligne directrice du scénario consiste à refléter la force de combativité de la guerre du peuple, la solidarité entre les soldats et la population, en particulier les bons sentiments des habitants du Nord-Ouest et les soldats de la Garde nationale.
Cette fresque épique nous conte l’extraordinaire odyssée des soldats généreux et d’un commerce agréable quittant la capitale Hanoi pour aller au combat et des jolies filles en service au front, et donne un aperçu unique notamment sur le courage et l’endurance, l’émotion et l’humanisme.
[ndlr] Décès à l’âge de 70 ans de l’auteur de la monographie Le village de Ben Suc publiée pendant la guerre (1967). Article de Margalit Fox dans le NYT.
Jonathan Schell, a best-selling nonfiction author whose books explored warfare in its myriad 20th-century incarnations, from a scathing indictment of United States policy in Vietnam to a sobering portrait of the world in the aftermath of a nuclear holocaust, died on Tuesday at his home in Brooklyn. He was 70.
The cause was cancer, his companion, Irena Gross, said.
Mr. Schell came to public notice in his early 20s with his first book, “The Village of Ben Suc” (1967), which chronicled the systematic devastation of a South Vietnamese village by American forces. He came to greater prominence in 1982 with “The Fate of the Earth,” a study of the perils of the nuclear arms race that spent several months on The New York Times’s best-seller list.
[ndlr] Kelly L. Le nous signale sa nouvelle recherche en ligne.
Moving away from the political connotation, this paper expands on how young professional overseas Vietnamese, who are currently residing in HCMC, may validate their ethnic identities through various touristic experiences with Cu Chi as a commercial attraction. Using an experimental auto-ethnographic and qualitative survey research design, author’s experience and dialogs are injected throughout the paper, revealing both the intimate natures of identity and how they can be shaped even in the absence of engagement.
Résumé / Abstract
Made famous during the Vietnam War as underground passages of the Viet Cong guerillas, the Cu Chi Tunnels historical site is a tourist attraction, commonly associated with a kind of low-brow entertainment aimed at foreign visitors. This article expands the scholarship of this site using auto-ethnographic and qualitative survey research methods. Aimed at agitating Cu Chi’s kitsch and political associations, the author considers the Vietnamese market economy and the reversed-migration flows, in order to contextualize Cu Chi as an identity-negotiation nexus for transmigrant Vietnamese professionals. Particular focus is placed on how visitation to Cu Chi tunnels and the abstention of visitation can allude to the participant’s heritage affiliations.
For more information about the full-paper, please check out the highlights and abstracts at: Science Direct
Ref. : Kelly L. Le, “Cu Chi tunnels: Vietnamese transmigrant’s perspective”, Annals of Tourism Research, 46C (2014), pp. 75-88.
Institute of Philosophy and Sociology (Polish Academy of Science)
Call for papers – invitation for the conference:
The global Vietnamese diaspora:
transnational ties, cultural flows, political entanglements
Date: 28 March 2014, Warsaw
Language: English
Place: Polish Academy of Science, Pałac Staszica, Nowy Świat 92-94, Warsaw
We invite the scholars involved in the research of the Vietnamese diaspora to the participation in the conference organized by Institute of Sociology (University of Warsaw) and Institute of Philosophy and Sociology (Polish Academy of Science).
During the conference, we will discuss various dimensions of the presence of Vietnamese migrant communities dispersed around the world. The origins of Vietnamese migrant communities living in various countries are differentiated, including the colonial history (France), flow of refugees after the end of Vietnamese War (United States, countries of Western Europe) and cooperation between communist government of Vietnam and other countries of Soviet Bloc (Russia, Poland, Czech Republic, former East Germany). Vietnamese migration involves more recent phenomenon of economic migration. Vietnamese residing in particular countries are a part of global Vietnamese diaspora, maintaining various ties with country of origin as well as other Vietnamese communities dispersed around the world. The connections maintained between the Vietnamese around the world and flow of cultural phenomena include multiple areas, such as business strategies, political activism and religious engagement.
The conference is aimed to form a platform for the scholars investigating various aspect of presence of Vietnamese in Europe to share their research experience and enable the development of new concepts enabling to grasp the fluid nature of transnational flows.
Participants will be granted the opportunity to submit their papers for publication.
The applications, including the topic of the presentation and abstract (max. 300 words) should be sent to szymanskag@is.uw.edu.pl until 20 February 2014.
