[ndlr] Le Daily Mail vient de mettre en ligne un reportage photographique sur les victimes actuelles de l’agent orange, le défoliant déversé par l’armée américaine il y a plus de quarante ans. Voici la troisième génération de victimes… Les photographies sont de Brian Driscoll.
Generation Orange: Heartbreaking portraits of Vietnamese children suffering from devastating effects of toxic herbicide sprayed by US Army 40 years ago
They were born decades after American forces had sprayed the herbicide dioxin Agent Orange in South Vietnam, but some children living in the region today continue to suffer from the horrifying effects of the chemical.
New York City-based photographer Brian Driscoll traveled to Vietnam to document the everyday struggles of third generation Agent Orange victims battling dozens of serious ailments, physical deformities and mental disorders.
Driscoll was inspired to take up this difficult topic by his uncle, a Vietnam War veteran who may have been one of estimated 2.6 million U.S. soldiers believed to have been exposed to Agent Orange in the 1960s.
[ndlr] Photographies de Langson, du marché de Ky Lua, de soldats français et vietnamiens, de marchandes, d’activités commerciales, de lieux de culte, de paysages… images rares de Langson en 1950 prises par Carl Midans pour le magazine Life. Publié initialement sur le site Kiến thức [Connaissances], le reportage est repris en miniatures sur Viet Bao et en grand format sur Reds.VN (images historiques).
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Hiệu ảnh Lạng Sơn, chợ Kỳ Lừa, chân dung lính Pháp… là những hình ảnh hiếm về Lạng Sơn năm 1950 do Carl Midans của tạp chí Life thực hiện.
Một ngôi làng khang trang ở Lạng Sơn, với những ngôi nhà gạch, mái ngói.
Lính Pháp trên Quốc lộ 4 chạy dọc tuyến biên giới với Trung Quốc.
Người dân địa phương tò mò đứng nhìn khi một chiếc xe chở lính Pháp chạy qua.
Đồn biên phòng Chi Ma (huyện Lộc Bình, Lạng Sơn) sát biên giới với Trung Quốc.
Sĩ quan Pháp (ngoài cùng bên trái) và các binh sĩ người Việt ở đồn Chi Ma.
Trẻ em nhặt củi phục vụ quân Pháp.
Một ngôi chùa ở Lạng Sơn.
Cầu bắc qua sông Kỳ Cùng, con sông duy nhất chảy ngược lên Trung Quốc theo hướng Bắc.
Người dân và binh lính qua lại trên cầu.
Dinh công sứ Pháp ở Lạng Sơn.
Ban quân nhạc Pháp diễn hành trên con đường chính của Lạng Sơn.
Lính Pháp trên đường phố Lạng Sơn.
Một hiệu ảnh nằm cạnh cửa hàng tạp hóa.
Một góc phố trung tâm thị xã Lạng Sơn với nhiều cửa hàng.
Khung cảnh bình dị trên một con phố.
Quầy bán nón.
Khu vực bán gạo.
Bé gái bóc củ đậu.
Hàng bán chai lọ.
Một nông dân người Tày thử chiếc lưỡi cày ở chợ.
Quầy sách báo cũ khá đông khách.
Trên đường làng.
Ngôi nhà đơn sơ ở vùng quê nghèo Lạng Sơn.
Thiếu nữ dệt vải.
Một dinh thự bỏ hoang.
Giặt giũ ở cầu ao.
Cậu bé xay lúa.
Nghĩa trang lính Pháp ở Lạng Sơn.
Trẻ em nông thôn Lạng Sơn.
Những người bán mía ở chợ Kỳ Lừa, ngôi chợ lâu đời nhất Lạng Sơn.
[ndlr] Notre ami Nguyen Tan Hung, passionné par l’histoire et la culture de son pays, s’intéresse également aux langues régionales minoritaires. Il invite ici les lecteurs de Mémoires d’Indochine à voyager dans la Haute Région, à travers quelques photographies prises en 2011, au sein d’une école des Dao rouges. Nous le remercions chaleureusement pour son aimable autorisation. Texte introductif de Philippe Le Failler (EFEO), photos et légendes de Nguyen Tan Hung.
« Dans la province de Lào-Cai vivent plus de 80.000 Dao (Yao) répartis sur 500 villages et 8 districts, soit 13% de la population. À ce titre, ils constituent un des groupes ethniques les plus importants de la province, un des plus dynamiques aussi du point de vue économique. On distingue ici trois branches, les Dao Đỏ (Dao rouges), les Dao Quần Trắng (“Dao à pantalons blancs”) et les Dao Tuyển (Dao Làn Tiẻn). Toutes ces communautés conservent des manuscrits anciens usant de caractères chinois, prononcés en langue Dao, auxquels s’ajoutent des caractères créés par les Dao pour des termes qui leurs sont propres. Il faut noter que, parmi les 17 groupes ethniques de la province, et si l’on omet les Vietnamiens Kinh et ceux d’origine chinoise, les Dao sont le seul groupe possédant une tradition écrite affirmée. […]
[Les] livres, manuels taoïstes, précis de médecine traditionnelle, de géomancie, épopées, etc. constituent un patrimoine en péril que les autorités provinciales ont pris l’initiative de préserver. En 2006, un programme de récolement a donc été créé par M. Trần Hữu Sơn, directeur du service culturel de la province de Lào-Cai, Philippe Le Failler du centre de l’EFEO au Vietnam et Bradley Davis de l’Université de l’état de Washington, à Seattle. […] 11614 textes ont été répertoriés dont plus de 1000 ont été archivés sous forme numérique… » (Philippe Le Failler, Lettre de l’AFRASE 2011).
Parallèlement, des écoles ont été créées par des « maîtres » (des volontaires) pour apprendre aux jeunes générations cette écriture que peu de Dao connaissent maintenant.
Ci-dessous, quelques photos que j’ai prises en octobre 2011 d’une école au village Tả Phìn, près de Sa Pa. Les élèves, très motivés, doivent souvent parcourir de longs kilomètres à travers la montagne pour y accéder.
Le traditionnel défilé de la communauté asiatique de Paris XIIIe s’est déroulé dimanche 17 février dans le triangle de Choisy. Comme chaque année il a rassemblé des dizaines de milliers de gens du quartier mais aussi de très nombreux Parisiens. La journée a été rythmée par les pétards et les danses de la licorne ou du “lion” qui apportent aux magasins et restaurants des avenues d’Ivry et de Choisy prospérité et protection (voir la vidéo de Christophe Bonnin en fin d’article).
Pour clore les festivités du Nouvel an qui furent cette année célébrées les dimanches 10 et 17 février à Paris à travers trois défilés, Mémoires d’Indochine vous invite à “goûter” cet air festif aux odeurs de poudre et au son du tambour en suivant le court reportage photographique de la danse des dragons devant le petit magasin vietnamien Khai Tri. Celui-ci a une réputation assurée par ses excellents sandwichs spéciaux (bánh mì đặc biệt) et ses desserts sucrés (chè) faits maison qui font le bonheur des habitués.
Question culture, ce petit magasin qui ne paie pas de mine est également un diffuseur de la culture vietnamienne. Il fut pendant de longues décennies un des animateurs de la communauté vietnamienne de Paris en proposant des ouvrages vietnamiens à la location, des classiques comme le Kim Vân Kiêu ou la littérature du Tự Lực văn đoàn, tout comme des ouvrages publiés par les intellectuels vietnamiens exilés. A la fois sandwicherie spécialisée, bibliothèque populaire et kiosque de la presse vietnamienne d’outre-mer, Khai Tri est un de ces endroits typiques qui donne au quartier asiatique ses lettres de noblesse, en toute modestie.
Date: Le 4e jour du 1er mois lunaire.
Lieu: Village de Dong Ky, commune de Dong Quang, district de Tu Son, province de Bac Ninh. Personnage de culte: Hung Huy Vuong, génie tutélaire du village.
Caractéristiques: Fête de la procession du modèle de pétard, appelé Ong Quan Dam.
Hung Huy Vuong, génie tutélaire du village de Dong Ky, était un bon général du sixième roi Hung et a été méritant avec génie Giong dans la lutte contre les envahisseurs chinois An. Les villageois portent Quan Dam en procession et une cérémonie est également organisée pour souhaiter longue vie aux personnes âgées. La coutume était de tirer des pétards, mais désormais on utilise des pétards factices, simplement de papier. Pendant la fête, sont organisés des jeux et des concours de lutte, de cuisson du riz, des combats de coq. On entend enfin les chants alternés et les proclamations de textes écrits en chinois ou en nom (écriture démotique sino-vietnamienne) à la gloire du génie tutélaire.
Mùng 4 Tết, hàng trăm trai làng Đồng Kỵ (Từ Sơn, Bắc Ninh) đã tham gia rước 2 quả pháo khổng lồ cùng 2 tràng pháo dài cả trăm mét. Rất đông người dân tới tham dự sự kiện mở màn cho mùa lễ hội đầu năm ở miền Bắc.
Lire la suite : VNExpress, 14/02/2013, reportage de Anh Tuấn