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Anne Yvonne Guillou : le Cambodge, 50 ans après le 17 avril 1975 [médias]

Retrouver les interventions de Anne Yvonne Guillou, anthropologue, directrice de recherche au CNRS, dans les médias à l’occasion du cinquantenaire du génocide des Khmers rouges.

Philippe Artières, “Sur la trace des malemorts” Compte rendu de lecture de l’ouvrage de Anne Yvonne Guillou sur En attendant Nadeau (par ), 15 avril 2025. URL : https://www.en-attendant-nadeau.fr/2025/04/15/sur-la-trace-des-malemorts-cambodge/

Anne Yvonne Guillou, “Khmers rouges : les 50 ans du génocide”, France Culture, direct, Les matins (Guillaume Erner), 17 avril 2025. URL : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/les-matins/khmers-rouges-les-50-ans-du-genocide-caracterisation-de-la-pedophilie-staline-et-poutine-falsifier-l-histoire-2563618

Anne Yvonne Guillou & Arnaud Vaulerin, “50 ans après le génocide au Cambodge: comment juger et guérir?”, RFI, direct Décryptage (Sébastien Farcis), 17 avril 2025. URL https://rfi.my/BanZ

Anne Yvonne Guillou, “50 ans de la prise de Phnom Penh : « La population cambodgienne s’est appuyée sur la richesse de la culture khmère pour organiser le deuil et vivre avec les défunts »”, Le Monde, Idées, 17 avril 2025 (édition papier du 18 avril). URL : https://www.lemonde.fr/idees/article/2025/04/17/50-ans-de-la-prise-de-phnom-penh-la-population-cambodgienne-s-est-appuyee-sur-la-richesse-de-la-culture-khmere-pour-organiser-le-deuil-et-vivre-avec-les-defunts_6596909_3232.html

Anne Yvonne Guillou, “Cambodge : 50 ans après la destruction khmère rouge, les voix inaudibles des Cambodgiens“, The Conversation, 23 avril 2025. URL : https://theconversation.com/cambodge-50-ans-apres-la-destruction-khmere-rouge-les-voix-inaudibles-des-cambodgiens-252655


Image “à la une” : Combattantes khmères rouges, extrait de “1978 – Les Images retrouvées des Khmers Rouges” © INA 1978

AAC – Journée d’études annuelle de l’AJCH : “Penser l’assujettissement. Expérimentations, tâtonnements et échecs en contexte colonial et impérial (de l’Antiquité à nos jours)” – septembre 2025

Appel à communications pour la Journée d’études annuelle de l’Association jeunes chercheur.se.s en histoire (AJCH).

Penser l’assujettissement. Expérimentations, tâtonnements et échecs en contexte colonial et impérial (de l’Antiquité à nos jours)

Date : 13 septembre 2025

Lieu : Sorbonne Université

Date limite pour soumettre une proposition : 2 mai 2025

Argumentaire

Réflexions préliminaires

Dans la première partie du XVIIe siècle, il était demandé aux agents de l’East India Company de produire des rapports précis détaillant leurs réussites, mais également et surtout leurs échecs1. Jusqu’au XXe siècle, les puissances coloniales et impériales s’intéressent de la même manière à la façon dont leurs projets peuvent être concrétisés – leurs conquêtes étant le fruit d’une analyse et d’une adaptation locale, à l’exemple des Néerlandais, qui au Japon parlèrent de roi et non de République pour rendre leur fonctionnement compréhensible pour la population2. Ces observations de terrain devaient être centralisées afin de permettre le développement du projet colonial ou impérial, c’est-à-dire un projet de domination d’autres États ou de territoires fondée sur des structures de gouvernement locales. Comme l’a souligné David Armitage, l’élaboration de ces stratégies de domination se fait suivant le modèle monarchique européen, et transforme ce modèle en retour3.

Se pose alors le problème des notions polysémiques d’empire ou de colonie, qu’on peut définir comme des systèmes politiques dépassant le cadre d’un unique État4, et qui se retrouvent ainsi confrontées à des problématiques nouvelles5. La création des services spéciaux chargés de s’intéresser aux problèmes rencontrées par l’entreprise coloniale constitue le paroxysme de ces observations de terrain (citons parmi eux le Reichskommissar für die Festigung deutschen Volkstums créé par l’Allemagne nazie6). Ces phases de tâtonnement permettaient d’analyser la situation pour répondre aux besoins concrets du colonisateur7. Mais en parallèle, les conquêtes engendrent des résistances contre l’envahisseur. À l’époque contemporaine, ces résistances sont progressivement animées par des sentiments nationaux et mettent en échec la domination coloniale.

Historiographie

Les études du fait colonial s’étant longtemps appuyées sur une vision européocentrée, il importe désormais de considérer les historiographies locales, et leurs évolutions dans toute leur pluralité et toute leur richesse, notamment depuis l’essor des subaltern studies dans les années 1980. Cette approche implique de replacer les théorisations des acteurs de la colonisation dans leur temporalité. Comme le souligne l’historien Alessandro Stanziani, la place de l’Europe dans le monde et dans la colonisation n’est pas considérée de la même façon au XVIIe siècle et au XXe siècle. Si nous avons pu penser le XIXe siècle comme celui de la suprématie européenne par rapport au reste du monde, à l’époque moderne, une telle suprématie n’était pas vraiment considérée comme possible face à la puissance des empires chinois et mongols8. Dans la même veine, la recherche conduite pendant ou après la période des décolonisations, a soulevé des interrogations qui ne préoccupaient pas les acteurs dominants et dominés des anciens empires.

Les études coloniales ont ainsi pu définir un ensemble de concepts pour désigner les différentes formes de colonisations (semi-colonie pour le Siam, crypto-colonie pour la Grèce9, etc.). Par ailleurs, la colonisation ne passe pas forcément par une conquête militaire coûteuse. Il existe en effet une doctrine impériale qui prône d’assujettissement des autres États par d’autres voies. Ce fut le cas en Indochine, où la domination des territoires était fondée sur des accords passés avec les souverains siamois. De fait, la conquête militaire ne représente qu’une petite partie du coût de la colonisation. L’entreprise est onéreuse, car il faut aussi financer le salaire des soldats, des administrateurs, la construction d’infrastructures nouvelles, l’entretien du matériel militaire et évidemment la nourriture pour ses agents. Pour la compagnie néerlandaise, le coût supplémentaire atteignait 420 000 Guldens en 160910.

Une pluralité de projets coloniaux

Face à ces questions de coûts ou d’organisation, nous ne pouvons nous fier au simple discours du colonisateur. Si, dans Mein Kampf, Adolf Hitler met en évidence la nécessité du projet de domination des territoires de l’Est au nom de la protection des Allemands11, il n’avance pas les moyens techniques et financiers d’un tel projet. Au-delà des discours officiels, des structures de pouvoir doivent donc être établies, qu’il s’agisse de colonies, de protectorats, de dominions, de territoires contraints à une culture dominante ou de régions nationales semi-autonomes (l’ensemble ayant été combinées de différentes manières au sein des empires12). Cela nécessite de définir ce qu’est l’assujettissement : la perte d’indépendance des colonisés, soumis à des contraintes par un acteur dominant. Cet assujettissement peut également se caractériser par le changement de mode de vie des populations colonisées : celles-ci peuvent être amenées à adopter le mode de vie du colonisateur, sous l’influence des élites locales13.

De même, si les mouvements de colonisation les plus connus dans l’opinion publique sont avant tout entrepris aux époques moderne et contemporaine, on observe l’émergence de processus de colonisation plus ou moins embryonnaires dès l’Antiquité, notamment par l’établissement de colonies grecques autour du bassin méditerranéen. Cette colonisation s’appuie avant tout sur l’économie et le peuplement. Or, comme le rappelle Paul Veyne, le fait d’avoir un grand nombre de terres ne suffit pas pour parler d’un projet impérial. Un tel projet exige que toute une construction idéologique soit mise en place pour le justifier14. Plus encore, les formes d’assujettissements revêtent des degrés divers d’impérialisme et des formes variées selon les objectifs des acteurs.

Les puissances occupantes peuvent être mues par des motivations d’ordre économique, religieux, ou géopolitique. Suivant les objectifs du colonisateur, la violence coloniale peut recouvrir plusieurs formes : une violence physique contre les colonisés comme les épisodes de tortures en Indochine ou en Algérie, ou une soumission de l’État colonisé qui doit verser d’importants tributs comme le prévoyaient les Mongols15. Ces éléments mettent en danger la souveraineté et les capacités décisionnelles des États sous domination coloniale ou impériale.

Les projets européens de domination à l’époque moderne sont conçus comme des missions évangélisatrices, où l’histoire des sociétés colonisées est invisibilisée – ou du moins reléguée à l’arrière-plan. Dans cette perspective, l’hybridation est un vecteur d’inquiétude : les populations européennes devant rester « pures », des femmes blanches ont été envoyées dans les colonies pour éviter le métissage16. À l’inverse, en Asie, où la réflexion coloniale est très différente de celle des Européens, les puissances colonisatrices s’approprient les arts et certaines formes religieuses des États vassalisés, induisant une hybridation complexe des sociétés. C’est un phénomène que nous retrouvons sous l’Empire romain, où l’hybridation religieuse est très courante17. En Asie, la similitude des origines, des façons de vivre, et même la proximité religieuse entre les colonisateurs et les colonisés a permis une plus grande intégration des élites locales18, tandis que les administrateurs coloniaux européens arrivent bien souvent du continent avec une idée approximative du territoire qu’ils s’apprêtent à administrer.

Afin d’atteindre les objectifs économiques, politiques et religieux de la colonisation dans un contexte de construction impériale, l’une des grandes difficultés à laquelle les acteurs durent faire face fut celle de la distance géographique avec les territoires colonisés19. Ce déplacement était déjà difficile dans un cadre continental ; il était plus encore à partir avec la traversée des mers. Il faut ajouter la méconnaissance (et la barrière de la langue) des populations à assujettir. De plus, ces projets étaient soumis à de fortes oppositions, que nous rencontrons dès l’époque archaïque (VIe siècle avant J-C)20. Ces résistances, en plus de gêner la colonisation, ont aussi pu être des moments d’unification des populations. En 1830, en Algérie, les rivalités régionales furent ainsi abandonnées afin de s’opposer au projet colonial21.

Les difficultés dans l’organisation de la colonisation ont contribué à l’émergence de nouvelles réflexions sur la domination de l’autre. En France, cette situation est très discutée à partir des années 1830, notamment à travers le discours des libéraux comme Michel Chevalier ou Dominique de Pradt, qui présentent la colonisation comme une mission certes civilisatrice, mais extrêmement coûteuse. C’est pourquoi les libéraux préfèrent théoriser et mettre en œuvre un impérialisme informel ou indirect rule22, qui permettrait de faire face à certaines difficultés que rencontre l’entreprise coloniale. Par exemple, l’intégration du Tonkin à l’empire colonial français est le fruit d’une colonisation par voie diplomatique plutôt que d’une conquête directe, la France ayant subi plusieurs échecs militaires comme la prise de Đà Nẵng (1858‑1860).

Objectifs et problématiques de la journée d’étude

Cette journée d’études visera à élaborer une réflexion autour des différentes formes d’assujettissements (colonisation par des pays d’Europe, vassalisation d’États voisins telle qu’appliquée par la Chine dès les XIIIe et XIVe siècles ou par le royaume d’Ayutthaya aux XIVe et XVIIe siècles, …) Nous nous focaliserons sur les échecs et les limites des entreprises coloniales et impériales, afin de mettre en évidence les contraintes qu’imposent de tels projets, ceux-ci ayant pu être adaptés ou arrêtés. Enfin, il s’agira de considérer les différentes formes de résistances locales à la colonisation ayant pu faire échouer les projets coloniaux des puissances impériales.

Les propositions de communication devront parvenir au comité d’organisation au plus tard le 2 mai 2025, et pourront s’inspirer des questionnements suivants :

  • Qu’est-ce qu’un échec dans une entreprise coloniale ? Quelles en sont leurs causes ? Comment furent-ils gérés par les puissances coloniales ? Par quels acteurs ?
  • Quelles formes les discours sur le développement du processus colonial ont-ils pu prendre ? Par qui et dans quels contextes furent-ils délivrés ?
  • Dans quels cadres et selon quelles modalités les changements de politique coloniale de la part du colonisateur furent-ils opérés ?
  • Dans quelle mesure les résistances au colonisateur ont-elles été efficaces ?

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Bibliographie indicative et notes de bas de page, voir l’appel en ligne : https://ajch.hypotheses.org/7639

Vietnam – Les 50 ans de la fin de la guerre du Vietnam – France Culture, Soft Power

Une longue émission en podcast sur le site de France Culture. Un grand focus sur le Viêt Nam (à partir de la 33e minute dans le podcast).

Alors que le Vietnam célèbre les 50 ans de la chute de Saigon, il affiche une croissance soutenue, une jeunesse connectée et un positionnement diplomatique de plus en plus actif. Le pays est-il devenu un acteur stratégique dans l’Asie du Sud-Est contemporaine ?

Avec

  • Pierre Journoud, professeur d’histoire contemporaine à l’Université Paul-Valéry Montpellier 3, enseignant chercheur
  • Thierry Wolton, journaliste et essayiste, spécialiste des relations internationales.

50 ans après la guerre, le Vietnam est-il devenu le nouveau dragon asiatique ?

Il y a 50 ans, la chute de Saigon mettait fin à la guerre du Vietnam et ouvrait une nouvelle ère : celle d’un pays réunifié, communiste mais profondément meurtri. Depuis, le Vietnam se modernise à grande vitesse sur le modèle de la Chine, de Singapour ou de la Corée du Sud et exerce une influence à l’échelle mondiale.

Thierry Wolton, journaliste et essayiste, spécialiste en relations internationales, auteur d’Histoire mondiale du communisme et Pierre Journoud, professeur d’histoire contemporaine et responsable des coopérations avec le Vietnam à l’Université Paul-Valéry Montpellier 3 reviennent sur les évènements qui ont mené à la guerre du Vietnam et sur la puissance vietnamienne aujourd’hui.

Avec des interviews de Pierre Grosser, spécialiste de l’histoire des relations internationales, de Xuân Phuong, médecin, correspondante de guerre et réalisatrice, de Sean Doan, producteur de musique et du chanteur Thể Thiên.


 URL : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/soft-power/vietnam-les-50-ans-de-la-fin-de-la-guerre-du-vietnam-2884807

Illustration “à la une” : Une femme vend des drapeaux vietnamiens, lors de la chute de Saigon en avril 1975. © Getty – Jean-Claude LABBE/Gamma-Rapho

17 avril 1975 : il y a cinquante ans, les Khmers rouges prenaient le pouvoir au Cambodge

Il y a cinquante ans, le 17 avril 1975, les Khmers rouges prenaient le pouvoir au Cambodge et vidaient la ville de Phnom Penh marquant l’avènement d’une révolution radicale et meurtrière. La mémoire de ce génocide est encore vive. Aperçu dans la presse.

Pierre Bayard et Soko Phay, “Tribune : Cambodge : en finir avec le double déni du génocide”, Libération, 15 avril 2025. URL (accès abonné-es) : https://www.liberation.fr/idees-et-debats/tribunes/cambodge-en-finir-avec-le-double-deni-du-genocide-20250415_SB6LWB723ZBCNOG2FSIJDQNSYQ/

Si l’on reconnaît aujourd’hui l’ampleur de l’extermination qui a débuté en 1975, il est psychiquement essentiel pour les descendants des victimes de connaître les raisons pour lesquelles leurs ancêtres ont été tués, estiment les professeurs Pierre Bayard et Soko Phay, à la veille du 50e anniversaire de la chute de Phnom Penh.


Axel Nodinot, “17 avril 1975 : il y a 50 ans, le Cambodge basculait dans l’enfer d’un génocide”, L’Humanité, 17 avril 2025. URL : https://www.humanite.fr/histoire/cambodge/17-avril-1975-il-y-a-50-ans-le-cambodge-basculait-dans-lenfer-dun-genocide

Le 17 avril 1975, les Khmers rouges de Pol Pot prenaient la capitale, Phnom Penh. Le début d’un génocide de quatre ans qui fit quasiment deux millions de morts, et dont les plaies sont encore vives.


Brice Pedroletti, “Au Cambodge, le témoignage de pilotes de chasse khmers rouges formés par la Chine : « Mon chef m’a dit : “Tu ne peux pas refuser” », Le Monde, 17 avril 2025. URL (accès abonné-es) : https://www.lemonde.fr/international/article/2025/04/17/au-cambodge-le-temoignage-de-pilotes-de-chasse-khmers-rouges-formes-par-la-chine-mon-chef-m-a-dit-tu-ne-peux-pas-refuser_6596804_3210.html

Peu après la prise de Phnom Penh par les troupes de Pol Pot, le 17 avril 1975, des jeunes Cambodgiens sont envoyés en Chine pour apprendre à piloter des avions de combat. Leurs récits illustrent un aspect peu connu du soutien de Pékin au régime khmer rouge.


D’après The Diplomat, “Cambodge. Cinquante ans après, la mémoire des Khmers rouges est instrumentalisée par le pouvoir”, Courrier International, 17 avril 2025. URL (accès abonné-es) : https://www.courrierinternational.com/article/cinquante-ans-apres-la-memoire-des-khmers-rouges-est-instrumentalisee-par-le-pouvoir_229842

Il y a cinquante ans, le 17 avril 1975, les Khmers rouges, des communistes ultranationalistes, s’emparaient de Phnom Penh. Aujourd’hui, le gouvernement du Cambodge instrumentalise cette mémoire pour étouffer toute forme de pluralisme, analyse ce journaliste spécialiste du pays.


AFP, “Cambodge: la nouvelle vie sur les routes du tribunal des Khmers rouges”, France 24, 16 avril 2025. URL : https://www.france24.com/fr/info-en-continu/20250416-cambodge-la-nouvelle-vie-sur-les-routes-du-tribunal-des-khmers-rouges

Phnom Srok (Cambodge) (AFP) – A l’ombre d’un bus transformé en musée sur roues, Mean Loeuy, 71 ans, raconte à un groupe d’enfants l’enfer qu’il a traversé dans un camp de travail des Khmers rouges.


Maeliss Orboin, “50 ans du génocide cambodgien : ‘Pendant des années, il y avait la culture du silence’ “, TV5 Monde, 16 avril 2025.

Il y a cinquante ans, de 1975 à 1979, les Khmers rouges entraient dans Phnom Penh, vidant la capitale et envoyant sa population dans des camps de travail à la campagne. Environ deux millions de Cambodgiens ont perdu la vie, soit un quart de la population du pays. Comment cette mémoire du génocide est transmise aujourd’hui au Cambodge ? Entretien avec Bruno Carette, grand reporter et documentariste spécialisé sur le Cambodge. 


Adélaïde Martin, “Cambodge : les migrations méconnues qui ont précédé l’arrivée au pouvoir des Khmers rouges”, The Conversation, 16 avril 2025. URL : https://theconversation.com/cambodge-les-migrations-meconnues-qui-ont-precede-larrivee-au-pouvoir-des-khmers-rouges-253661

Le 50e anniversaire de la prise de Phnom Penh par les Khmers rouges le 17 avril 1975 donne lieu à de nombreuses réflexions consacrées au génocide qui s’est ensuivi. Mais c’est aussi l’occasion de braquer le projecteur sur un aspect méconnu : les migrations depuis le Cambodge au cours des années précédentes, en situation de guerre civile.


François-Guillaume Lorrain, “50 ans du génocide cambodgien : « Les premiers jours, 2 millions de personnes ont été chassées »”, Le Point, 17 avril 2025. URL : https://www.lepoint.fr/histoire/50-ans-du-genocide-cambodgien-des-les-premiers-jours-les-khmers-rouges-ont-chasse-2-millions-de-personnes-de-phnom-penh-17-04-2025-2587551_1615.php

ENTRETIEN. Il y a cinquante ans débutait au Cambodge le régime génocidaire des Khmers rouges. Dans quelles circonstances ? Comment fut-il perçu en France ? L’éclairage de Jean-François Bouvet.


RFI, “Cambodge : Toul Sleng, le musée du génocide, au cœur des atrocités du régime des Khmers rouges”, RFI, 16 avril 2025. URL : https://www.rfi.fr/fr/vid%C3%A9o/20250416-cambodge-toul-sleng-le-mus%C3%A9e-du-g%C3%A9nocide-au-c%C5%93ur-des-atrocit%C3%A9s-du-r%C3%A9gime-des-khmers-rouges

Cinquante ans après la chute de Phnom Penh, le 17 avril 1975, et la prise de pouvoir au Cambodge par Pol Pot, nous nous sommes rendus à Toul Sleng. C’est dans cet ancien lycée, construit par les Français, que les Khmers rouges ont décidé d’établir un centre de détention et de torture. Jusqu’en 1979, le S-21 est la prison la plus terrible du Cambodge : des milliers de personnes passent par ce camp où elles sont torturées. Le bâtiment est aujourd’hui dédié à la mémoire de cette page sanglante de l’histoire du pays.


Image “à la une” : Carte du Cambodge, réalisée avec des ossements de victimes du régime khmer rouge, un temps exposée au musée Tuol Sleng. Photographie : Donovan Govan, 1997, Wikipedia.

Journal Thanh Niên – un jalon marquant la naissance de la presse révolutionnaire du Vietnam [Musée National d’Histoire du Vietnam]

Un article en français à lire sur le site du Musée National d’Histoire du Vietnam. Publication : le 28 mars 2025 / Texte : Hai Binh & Ha My.

Le 21 juin 1925, le journal Thanh Nien (Jeunesse), fondé et dirigé par le leader Nguyen Ai Quoc, a publié son premier numéro, marquant la naissance de la presse révolutionnaire du Vietnam. Soixante ans plus tard, le secrétariat du Comité central du Parti communiste du Vietnam a promulgué la décision n° 52 du 5 février 1985 désignant la date de parution du premier numéro du journal Thanh Nien comme la Journée de la presse révolutionnaire du Vietnam (21 juin 1925).

Comment est né le premier journal révolutionnaire du Vietnam ?

Depuis le début des années 1920, la théorie révolutionnaire prolétarienne s’est répandue au Vietnam à travers les journaux Le Paria de l’Union intercoloniale, L’Humanité du Parti communiste français, et Inprekorr de l’Internationale communiste.

Fin 1924, Nguyên Ai Quôc, membre du Département oriental de l’Internationale communiste, a été envoyé à Guangzhou (Chine) pour diriger directement la révolution au Vietnam et dans certains autres pays d’Asie du Sud-Est. Il a eu l’occasion de réaliser son aspiration de « retourner au pays natal, s’intégrer dans les masses populaires, les réveiller, les mobiliser, les former et les conduire à lutter pour la liberté et l’indépendance nationale ».

À Guangzhou, dans la maison au 13 et 13B rue Wenming (aujourd’hui n° 248-250), qui se trouvait en face de l’université Zhongshan (actuellement le Musée révolutionnaire de Guangzhou), Nguyên Ai Quôc a préparé les conditions politiques et idéologiques pour la naissance d’un parti marxiste au Vietnam. Il a organisé des cours de formation politique en faveur de la création d’un parti politique vietnamien. 

Profondément imprégné du marxisme-léninisme et du pouvoir de la presse, Nguyên Ai Quôc a toujours suivi des idées de Lénine sur la presse : « À notre époque, sans journal politique, pas de mouvement qui puisse mériter la qualification de politique » ; « Avant tout, il nous faut un journal, sans quoi, toute propagande et toute agitation systématiques, fidèles aux principes et embrassant les divers aspects de la vie, sont impossibles » ; ou encore « Le journal n’est pas seulement un propagandiste et un agitateur, mais aussi un organisateur collectif ».

Ainsi, parallèlement à l’ouverture de classes de formation politique et au recrutement de nouveaux membres du Parti, Nguyên Ai Quôc a décidé de fonder le journal Thanh Niên. À cette époque-là, les jeunes communistes ne connaissent que la propagande orale, sans jamais penser à publier, écrire ou imprimer des articles de presse. 

Début, le journal ne précisa pas l’organisation dont il était l’organe, mais en réalité, il était lié à la Jeunesse communiste. Par la suite, lorsque la Ligue de la jeunesse révolutionnaire du Vietnam fut fondée, le journal Thanh Niên devint l’organe officiel de cette organisation, et il continua à paraitre jusqu’à la fin de l’année 1929, lorsque cette organisation acheva sa mission historique.

Le journal Thanh Niên connut deux périodes de développement : la première, de juin 1925 à avril 1927, et la deuxième, d’avril 1927 à la fin de l’année 1929.

Lire la suite : https://baotanglichsu.vn/fr/Articles/3269/75346/journal-thanh-nien-un-jalon-marquant-la-naissance-de-la-presse-revolutionnaire-du-vietnam.html 

Des ambassades françaises en crise – vendredi 11 et samedi 12 avril 2025 – Pierre Journoud, Université de Montpellier

Conférence et séminaire doctoral sur l’histoire de la péninsule indochinoise, annonces de Pierre Journoud.

Consacrée à l’“Indochine 1949-1989. Violences de guerre, diplomatie, et enjeux humanitaires”, la prochaine séance de notre séminaire doctoral aura lieu ce samedi 12 avril, de 9h45 (9h45) à 12h30 en format hybride, à Pérols (4, rue des pins) et en visio avec ce lien de connexion : https://univ-montp3-fr.zoom.us/j/92621841708



Annonce de la conférence du vendredi 11 avril sur les ambassades en crise dans l’Asie en guerre, co-organisée par l’association (du master) HIRISS et le D.U. Tremplin pour le Vietnam, en liaison avec la diffusion du documentaire “Sous la menace des Khmers rouges, la chute de l’ambassade de France” (diffusé hier soir par France 5 mais disponible en replay jusqu’en octobre sur : https://www.france.tv/france-5/la-case-du-siecle/7039525-sous-la-menace-des-khmers-rouges-la-chute-de-l-ambassade-de-france.html).

Cette conférence, elle aussi en format hybride, sera accessible en visio avec ce lien : https://univ-montp3-fr.zoom.us/j/94787262505?pwd=3rPC0OMtOHgbAPtyypkVDkwNm0WxO3.1

Viêt-Nam : regards croisés sur la destinée d’un pays fracturé par la grande Histoire – François Guillemot et Delphine Hautois – 16 avril 2025 à la Coopérative du Zèbre

Un rendez-vous pour débattre du destin du Viêt-Nam, de la colonisation à l’Etat-Parti d’aujourd’hui. Affiche ci-dessous.


Liens éditeurs

Le Viêt-Nam à La Découverte : https://www.editionsladecouverte.fr/histoire_du_viet_nam_contemporain-9782348087677

Jean Tardieu chez Gallimard : https://www.gallimard.fr/catalogue/lettres-de-hanoi/9782073081858

La décolonisation et la guerre vécues par les populations du Viêt-Nam, du Laos et du Cambodge