Archives par mot-clé : diaspora

John C. Schafer : Võ Phiến and the Sadness of Exile [new edition]

[ndlr] La seconde édition de l’ouvrage de John C. Schafer sur l’écrivain Vo Phien est disponible en ligne sur Digital Commons @ Humboldt State University.

Võ Phiến and the Sadness of Exile describes the life and work of one of the most respected writers in the Vietnamese diaspora. A well-known writer in Vietnam before he sought refuge in the United States in1975, Võ Phiến continued to write in the U.S. He published numerous stories and essays and edited a seven-volume collection of works written in South Vietnam from 1954-1975. In this first book-length study in English of a modern Vietnamese writer, Schafer introduces readers to an author who has much to teach us about war, revolution and exile in a strange land.

schafer_vophienandthesadnessofexileCliquer sur l’image pour accéder au texte en ligne

Call for papers: « Rencontres: A Gathering Voices of the Vietnamese diaspora » – Melbourne, 1-2 December 2016

[ndlr] Appel à communications de Alex Kurmann et Tess Do, The University of Melbourne.

Please find below a call for papers for the colloquium, Rencontres: A Gathering of Voices of the Vietnamese Diaspora, in Melbourne in early December.

Rencontres: A Gathering of Voices of the Vietnamese Diaspora

 

The University of Melbourne, Melbourne, Australia, 1-2 December, 2016

 

Literature of the Vietnamese diaspora in the English and French speaking worlds, as well as scholarship on Franco- and Anglophone Vietnamese writing, flourish for the most part in separation from one another. At present, no substantial work brings these voices into dialogue. This two day colloquium seeks to facilitate such an exchange through a gathering of writers and scholars of the Vietnamese diaspora, its literature and artistic production.

We will host author readings by French, New Caledonian and Australian writers of Vietnamese origin in a public reception in the early evening on 1 December prior to an academic colloquium to take place all day on December 2.

The following writers will present their work at the public lecture: Anna Moï, Thanh-Van Tran-Nhut, Marcelino Truong (France), Jean Vanmai (New Caledonia), Chi Vu, Hoa Pham (Australia).

Topics of interest for scholarly papers include, but are in no way limited to:

  • Connections /comparisons between Vietnamese diasporic literatures and arts
  • Diaspora Literary Studies
  • 1st, 1.5 and 2nd generation writers of the diaspora
  • Narratives of refugee experience
  • Narratives of migration and exile
  • Trends in genre
  • Positions on « Vietnamese Francophone », « Vietnamese  Australian », « Minority » or  « Ethnic » literatures.
  • Post-colonial literature
  • The Vietnam War in literature and artistic production

Please send an abstract of up to 250 words to alex.kurmann@mq.edu.au by September 15.

Brenda M. Boyle and Jeehyun Lim, eds.: Looking Back on the Vietnam War – Twenty-First Century Perspectives

[ndlr] Parution d’un ouvrage collectif dans lequel les perspectives vietnamiennes sont prépondérantes. Présentation de l’éditeur.

LookingBackOnTheVietnamWarMore than forty years have passed since the official end of the Vietnam War, yet the war’s legacies endure. Its history and iconography still provide fodder for film and fiction, communities of war refugees have spawned a wide Vietnamese diaspora, and the United States military remains embroiled in unwinnable wars with eerie echoes of Vietnam.

Looking Back on the Vietnam War brings together scholars from a broad variety of disciplines, who offer fresh insights on the war’s psychological, economic, artistic, political, and environmental impacts. Each essay examines a different facet of the war, from its representation in Marvel comic books to the experiences of Vietnamese soldiers exposed to Agent Orange. By putting these pieces together, the contributors assemble an expansive yet nuanced composite portrait of the war and its global legacies.

Though they come from diverse scholarly backgrounds, ranging from anthropology to film studies, the contributors are united in their commitment to original research. Whether exploring rare archives or engaging in extensive interviews, they voice perspectives that have been excluded from standard historical accounts. Looking Back on the Vietnam War thus embarks on an interdisciplinary and international investigation to discover what we remember about the war, how we remember it, and why.

Contributors

Brenda Boyle, Jeehyun Lim, Yen Le Espiritu, Quan Tue Tran, Viet Thanh Nguyen, Lan Duong, Vinh Nguyen, Robert Mason, Leonie Jones, Heonik Kwon, Diane Niblack Fox, Cathy Schlund-Vials

Table Of Contents

Chronology

Note on the Text

Introduction: Looking Back at the Vietnam War / Brenda M. Boyle and Jeehyun Lim

  • Chapter 1: Vietnamese Refugees and Internet Memorials: When Does War End and Who Gets to Decide? / Yên Lê Espiritu
  • Chapter 2: Broken, but Not Forsaken: Disabled South Vietnamese Veterans in Vietnam and the Vietnamese Diaspora / Quan Tue Tran
  • Chapter 3: What Is Vietnamese American Literature? / Viet Thanh Nguyen
  • Chapter 4: Viet Nam and the Diaspora: Absence, Presence, and the Archive / Lan Duong
  • Chapter 5: Liberal Humanitarianism and Post–Cold War Cultural Politics: The Case of Le Ly Hayslip / Jeehyun Lim
  • Chapter 6: Ann Hui’s Boat People: Documenting Vietnamese Refugees in Hong Kong / Vinh Nguyen
  • Chapter 7: “The Deep Black Hole”: Vietnam in the Memories of Australian Veterans and Refugees / Robert Mason and Leonie Jones
  • Chapter 8: Missing Bodies and Homecoming Spirits / Heonik Kwon
  • Chapter 9: Agent Orange: Toxic Chemical, Narrative of Suffering, Metaphor for War / Diane Niblack Fox
  • Chapter 10: Re-Seeing Cambodia and Recollecting The ’Nam: A Vertiginous Critique of the Military Sublime / Cathy J. Schlund-Vials
  • Chapter 11: Naturalizing War: The Stories We Tell about the Vietnam War / Brenda M. Boyle

Appendix A: Archives

Appendix B: Publications since 2000

Notes on Contributors

Index

Source : Rutgers University Press

Les résidus de la guerre, la mobilisation des réfugiés du Nord pour un Vietnam non-communiste (1954-1965)

[ndlr] Thèse soutenue récemment à Montréal. Nous adressons toutes nos félicitations à Phi Vân.

Les résidus de la guerre

la mobilisation des réfugiés du Nord pour un Vietnam non-communiste (1954-1965)

Phi Vân Nguyen

mardi 13 octobre 2015

Résumé :

Au terme de la guerre d’Indochine, le cessez-le-feu établi par la conférence de Genève  de 1954 regroupa les forces belligérantes de part et d’autre du 17ème parallèle. En plus des soldats, plus de 800 000 individus, dont une majorité de catholiques, évacuèrent le nord pour rejoindre la zone non-communiste dans le sud. Ngô Đình Diệm, le dirigeant de Saigon, avait protesté contre les clauses établies à Genève et confirma sa position lorsqu’il déclara ne pas organiser de référendum sur l’unification territoriale tant que les communistes demeureraient au pouvoir dans le nord. Dès lors, l’exil de ces personnes allait s’éterniser. Comment la migration de 1954 influença-t-elle la mobilisation politique et culturelle des réfugiés du nord dans le sud du Vietnam ?

À l’aide d’archives privées et gouvernementales venant du Vietnam, de France et des États-Unis, notre thèse étudie le parcours politique et culturel des réfugiés depuis leur arrivée dans le sud en 1954 jusqu’au déclenchement de la guerre du Vietnam en 1965. Leur histoire s’étudie au travers de quatre séquences d’action convergentes.

  • Une première partie aborde la façon dont les États-Unis et la république utilisèrent l’épopée de ces réfugiés pour illustrer leurs combats politiques et économiques. En dépit de cette instrumentalisation, les réfugiés développèrent leur propre discours nationaliste inspiré par leur exil et dont l’objectif ultime était de venger leur départ forcé du nord.
  • Une deuxième facette de notre étude souligne que cette lutte pour un Vietnam unifié et débarrassé du communisme constituait pour eux le seul moyen de rendre justice à leur exil.
  • Le troisième volet analyse la relation qu’entrenaient les réfugiés vis-à-vis de la république. Loin d’être de simples marionnettes, ils appuyèrent Ngô Đình Diệm mais s’opposèrent aussi à sa concentration des pouvoirs ou ses méthodes pour combattre le communisme.
  • Enfin, une dernière partie examine les rapports entre les réfugiés et le reste de la société sud-vietnamienne et du monde occidental. Aveuglés par des années de médiatisation internationale, les réfugiés étaient persuadés d’avoir le monopole de la pensée nationaliste et combattirent tout alternative politique, venant de l’extérieur comme de l’intérieur du Vietnam.

Le cessez-le-feu de Genève avait marqué la fin de la guerre d’Indochine et précipité ces réfugiés dans l’exil. Pendant près de dix ans, ils exhortèrent le gouvernement et l’opinion internationale à reprendre la guerre et ainsi rétablir cette injustice. Cette détermination à reconquérir le nord et combattre le communisme, souligne la double nature du conflit indochinois. Ce n’était pas qu’un front chaud de la guerre froide, que la conférence de 1954 avait neutralisé. Ces affrontements étaient aussi l’enjeu d’une véritable guerre civile, opposant différentes visions de la nation vietnamienne. Ainsi, les réfugiés refusèrent de baisser les armes et incitèrent toute la société sud-vietnamienne à suivre leur exemple, jusqu’à ce que les troupes américaines débarquent en mars 1965 pour combattre d’elles-mêmes les insurgés communistes.

Mots clés : guerre d’Indochine, guerre du Vietnam, guerre froide, guerre civile, réfugiés, diaspora, neutralisation

 

Direction de recherche:

  • Christopher Goscha, directeur de recherche
  • Laurence Monnais, codirectrice de recherche

Membres du jury:

  • Andrew Barros, professeur au Département d’histoire de l’Université du Québec à Montréal
  • Christopher Goscha, professeur au Département d’histoire de l’Université du Québec à Montréal
  • Edward Miller, professeur au Département d’histoire du Darmouth College
  • Laurence Monnais, professeure au Département d’histoire de l’Université de Montréal
  • Philip Taylor, professeur, School of Culture, History and Language, Australian National University
UQAM – Pavillon Hubert-Aquin (A) / A-6290

400, rue Sainte-Catherine Est

Montréal (QC) Canada  H2L 2C5

Image « à la une » : manifestation nationaliste en 1954 au Nord © 1954 Life

Nathalie Huynh Chau Nguyen, Vietnam’s Forgotten Soldiers

[ndlr] Avis de la parution prochaine d’un ouvrage sur la mémoire des soldats sud-vietnamiens (ARVN) réfugiés en Australie. Aboutissement d’un projet de recherche de longue haleine mené par Nathalie Huynh Chau Nguyen (Monash University) pour constituer une histoire orale de ces vétérans à la bibliothèque nationale d’Australie.

Nathalie Nguyen says the 40th anniversary of the end of the Vietnam War brings painful memories for former South Vietnamese soldiers. But in Australia, veterans are keeping their stories alive – and slowly changing perceptions of the war.

NathalieHuynhChauNguyen_SouthVietnameseSoldiers

I wanted to explore the stories of Vietnamese veterans in Australia because they are the forgotten soldiers of the Vietnam War.

More than 250,000 South Vietnamese soldiers were killed in the 1955 -1975 war however their histories have been largely silenced in the wider story of the war, and erased in postwar Vietnam.

General mobilization was decreed in South Vietnam in 1968, and nearly every male over the age of twenty had some form of military experience. South Vietnam suffered terrible casualties during the war: In one year alone, in 1972, 39,587 South Vietnamese soldiers were killed in action while 109,960 were wounded. South Vietnam had a population of approximately 18 million. It was a country scarred by war.

Many veterans experienced years of internment after the war and many escaped their country as refugees.

Lire la suite / Read more : Australia Plus – ABC International

Voir aussi :

Thuy Vo Dang, Linda Trinh Vo, Tram Le : Vietnamese in Orange County [parution]

[ndlr] Parution prévue pour le 9 mars prochain.

VietnameseInOrangeCountyVietnamese Americans have transformed the social, cultural, economic, and political life of Orange County, California. Previously, there were a small number of Vietnamese in the United States who were international students, international or war brides, or military personnel, but the majority arrived as refugees and immigrants since the end of the Vietnam War in 1975. Although they are lumped together as “refugees,” Vietnamese Americans are diverse in terms of their class, ethnic, regional, religious, linguistic, and ideological backgrounds. Their migration paths varied, and they often struggled with resettling in a new homeland and rebuilding their lives. They are dispersed throughout the county, but many are concentrated in central Orange County, where three cities—Westminster, Garden Grove, and Santa Ana— have “Welcome to Little Saigon” signs. They constitute the largest population of Vietnamese outside of Vietnam and have created flourishing residential neighborhoods and bustling commercial centers and have contributed to the political and cultural life of the region. This book captures snapshots of Vietnamese life in Orange County over the span of 40 years and shows a dynamic, vibrant community that is revitalizing the region.

LoanPhamThaiFamily_VAOHP
© 2015 UCI / VAOHP

Author Bio: Thuy Vo Dang has a doctorate in ethnic studies from the University of California, San Diego, and is the archivist for the Southeast Asian Archive and Regional History at the University of California, Irvine, Libraries; Linda Trinh Vo has a doctorate in sociology from the University of California, San Diego, and is an associate professor in the Department of Asian American Studies and director of the Vietnamese American Oral History Project; Tram Le has a master of arts in Asian American studies from the University of California, Los Angeles, and is the associate director of the Vietnamese American Oral History Project at UC Irvine. Images from the book came from University of California, Irvine, archival collections and authors’ personal collections, as well as from journalists, artists, students, and community leaders.

Source : Arcadia Publishing

Janet A. Hoskins : The Divine Eye and the Diaspora – Vietnamese Syncretism Becomes Transpacific Caodaism [parution]

JanetHoskins_The DivineEyeAndTheDiaspora[ndlr] Parution d’une nouvelle étude sur le Caodaïsme vietnamien. Présentation de l’éditeur.

What is the relationship between syncretism and diaspora? Caodaism is a large but almost unknown new religion that provides answers to this question. Born in Vietnam during the struggles of decolonization, shattered and spatially dispersed by cold war conflicts, it is now reshaping the goals of its four million followers. Colorful and strikingly eclectic, its “outrageous syncretism” incorporates Chinese, Buddhist, and Western religions as well as world figures like Victor Hugo, Jeanne d’Arc, Vladimir Lenin, and (in the USA) Joseph Smith, the founder of Mormonism.

The book looks at the connections between “the age of revelations” (1925-1934) in French Indochina and the “age of diaspora” (1975-present) when many Caodai leaders and followers went into exile. Structured in paired biographies to trace relations between masters and disciples, now separated by oceans, it focuses on five members of the founding generation and their followers or descendants in California, showing the continuing obligation to honor those who forged the initial vision to “bring the gods of the East and West together.” Diasporic congregations in California have interacted with New Age ideas and stereotypes of a “Walt Disney fantasia of the East,” at the same time that temples in Vietnam have re-opened their doors after decades of severe restrictions.

Caodaism forces us to reconsider how anthropologists study religious mixtures in postcolonial settings. Its dynamics challenge the unconscious Eurocentrism of our notions of how religions are bounded and conceptualized.

Source : University of Hawaii Press

  • Réf. : Janet Alison Hoskins, The Divine Eye and the Diaspora: Vietnamese Syncretism Becomes Transpacific Caodaism, Honolulu, HI, University of Hawaii Press, 2015, 308 p.

* * *

JanetAlisonHoskinsJanet Alison Hoskins is professor of anthropology and religion at the University of Southern California, Los Angeles. Her books include The Play of Time: Kodi Perspectives on History, Calendars and Exchange (1996 recipient of the Benda Prize in Southeast Asian Studies) and Biographical Objects: How Things Tell the Stories of People’s Lives (1998). She is the contributing editor of four books: Transpacific Studies: Framing an Emerging Field (with Viet Thanh Nguyen, University of Hawai‘i Press, 2014); Headhunting and the Social Imagination in Southeast Asia (1996); A Space Between Oneself and Oneself: Anthropology as a Search for the Subject (1999); and Fragments from Forests and Libraries (2001). She served as president of the Society for the Anthropology of Religion from 2011 to 2013, and has produced three ethnographic documentaries (distributed by www.DER.org), including « The Left Eye of God: Caodaism Travels from Vietnam to California” (2008). She has been a visiting researcher at the Institute for Advanced Study, Princeton; The Getty Research Institute, Los Angeles; the Anthropology Department, Oslo, Norway; the Southeast Asian Studies Center, Kyoto, Japan; and the Asia Research Institute, National University of Singapore.

Thy Phu : Diasporic Vietnamese Family Photographs, Orphan Images, and the Art of Recollection

[ndlr] Signalement d’un article paru dans Trans Asia Photography Review (Volume 5, Issue 1: Photography and Diaspora, Guest Edited by Anthony W. Lee, Fall 2014). Un numéro entièrement dédié à l’étude de la photographie asiatique de plusieurs diasporas. Il explore le travail et les réflexions d’artistes sur la mémoire. Nous remercions Caroline Grillot pour nous avoir signalé cette édition en ligne.

DinhQLe_CrossingTheFartherShore_2014
Dinh Q. Lê, detail from Crossing the Farther Shore, 2014 © Nash Baker and the Rice Gallery, Houston.

Nathalie Huynh Chau Nguyen yearns for a box of photos her family shipped to their temporary home in Japan in 1975, a box that never arrived. The journalist Andrew Lam confesses to the “unforgivable act” of burning his family photos, which reduced three generations to ashes.[1] During her first journey back to Vietnam in thirty years, Kim’s hired car circles the roads of Bien Hoa, a town just south of Saigon, in search of the photo studio where dozens of her portraits were kept, only to learn that the owners have emigrated and no one knows what happened to these old photos. She returns to her home in Ontario, disappointed and bereft.[2]

Such stories of visual yearning are familiar to the Vietnamese diaspora. They are especially poignant for the first wave of refugees, those who fled in 1975, in the immediate aftermath of the fall of Saigon, as well as for the second wave, the “boat people,” whose plight gave rise to the Indochinese humanitarian crisis of the late 1970s to the early 2000s.[3] For these two groups, photos are an often fraught, incomplete record of a painful past.

As they awaited their chance to flee, refugees hid, altered, abandoned, buried, or even burned photos that contained incriminating evidence of collaboration with Americans and loyalty to the defeated Republic of Vietnam. Many of those who fled abandoned compromising pictures in the name of survival. For others, photos that remained intact were left behind to make room for jewelry with which to barter and enough food to keep them going.

Photographs lie at the core of the Vietnamese diaspora, especially for those who struggle to piece together incomplete stories told by images, many of which were defaced, discarded, or destroyed. At the same time, such photos represent a tie to the families left behind, whether as memories of artifacts that no longer exist or as surviving images that evoke layers of memories.

Despite the prominence of these stories of visual longing among diasporic Vietnamese, however, few critics have paid careful attention to them. How has photography — especially family photography — affected this community? This paper explores the function of family images in recent projects by first- and second-wave refugees.

Lire la suite / Read more : Trans Asia Photography Review

Cu Chi tunnels: Vietnamese transmigrant’s perspective

CuChiTunnels[ndlr] Kelly L. Le nous signale sa nouvelle recherche en ligne.

Moving away from the political connotation, this paper expands on how young professional overseas Vietnamese, who are currently residing in HCMC, may validate their ethnic identities through various touristic experiences with Cu Chi as a commercial attraction. Using an experimental auto-ethnographic and qualitative survey research design, author’s experience and dialogs are injected throughout the paper, revealing both the intimate natures of identity and how they can be shaped even in the absence of engagement.

Résumé / Abstract

Made famous during the Vietnam War as underground passages of the Viet Cong guerillas, the Cu Chi Tunnels historical site is a tourist attraction, commonly associated with a kind of low-brow entertainment aimed at foreign visitors. This article expands the scholarship of this site using auto-ethnographic and qualitative survey research methods. Aimed at agitating Cu Chi’s kitsch and political associations, the author considers the Vietnamese market economy and the reversed-migration flows, in order to contextualize Cu Chi as an identity-negotiation nexus for transmigrant Vietnamese professionals. Particular focus is placed on how visitation to Cu Chi tunnels and the abstention of visitation can allude to the participant’s heritage affiliations.

For more information about the full-paper, please check out the highlights and abstracts at: Science Direct

Ref. : Kelly L. Le, « Cu Chi tunnels: Vietnamese transmigrant’s perspective », Annals of Tourism Research, 46C (2014), pp. 75-88.

Les émigrations vietnamiennes : Ngày Trở Về 2014 – Nếu đi hết biển – Reportage de VTV4

BanTho_VanCaoReportage intéressant de la VTV4 sur les communautés vietnamiennes exilées. Intitulé « Le Jour du retour 2014 – Si l’on parcoure tous les océans », le reportage rassemble quatre parties diffusées en janvier 2014 à VTV4, la chaîne vietnamienne destinée aux Vietnamiens de l’étranger. L’entretien a été enregistré à Hanoi en décembre 2013. Sous la forme d’un avant-propos, le réalisateur Tran Van Thuy (réalisateur du très bon documentaire Chuyện tử tế réalisé en 1985 et autorisé en 1987) se remémore les propos de sa tante sur la mer. L’immense océan pour aller où, on se sait ? Quatre millions de Vietnamiens vivent hors du pays. « Qui sont-ils et où vont-ils ? » annonce en préambule la présentatrice Quynh Huong…

Par ordre d’apparition, on suit les parcours de : Georges Vinh Sanh (Bao Ngoc, fils de l’Empereur Duy Tân) avec les commentaires du chercheur Trinh Bach sur la culture vietnamienne ; Amandine Dabat, doctorante en histoire de l’art, appartenant à la descendance de l’Empereur Hàm Nghi avec un détour par la section vietnamienne de l’université Diderot Paris 7 en compagnie de l’historien Emmanuel Poisson. Ce volet se termine par un extrait de la chanson « Bonjour Viêt-Nam » de Pham Quynh Anh et Marc Lavoine. Pierre Daum est ensuite interviewé sur les travailleurs indochinois pour se faire l’avocat de leur histoire et défendre leur réhabilitation. Huynh Thi Cam Tu, orpheline de guerre, australienne, devenue Catherine Tuner est à la recherche de ses racines ; Franck Snepp, ancien membre de la CIA, évoque l’opération Babylift organisée au mois d’avril 1975 pour évacuer les orphelins ; Kyle Horst, ancien membre du HCR pour les réfugiés, s’exprimant parfaitement en vietnamien, rappelle les grandes émigrations vietnamiennes de 1954, de 1975 jusqu’au plus récentes (il commente à plusieurs reprises le documentaire). Truong Thi Quyen, restauratrice à Bruxelles, Pham Sanh Chau, ambassadeur de la RSVN en Belgique, le journaliste Alain Cornix, Huynh Thi Tot, mère de Quyen, Truong Van Hung son père, ancien militaire de l’ARVN puis boat people, tous témoignent de la réussite de cette famille en Belgique. La chanteuse Mai Khoi clôt cette success story. Ce premier volet de 44 minutes explore l’histoire contemporaine du Viêt-Nam en évoquant successivement les jeunes Empereurs déportés sous la colonisation, les Vietnamiens mobilisés pendant la Seconde Guerre mondiale, les orphelins de la guerre du Viêt-Nam et l’après 30 avril 1975 avec le grand mouvement d’exil des boat people.

Un second volet d’environ 45 minutes s’intéresse à l’émigration de travail des Vietnamiens en Europe de l’Est et plus particulièrement en République tchèque. Par ordre d’apparition : Hoang Dinh Thang, responsable de la communauté vietnamienne en République tchèque ; Dao Quang Vinh restaurateur, fervent bouddhiste, à Leipzig et son fils Dao Quang Minh ; Holger Schirmbeck le maire de Taucha (Saxe du Nord en Allemagne) ; Le Thi Thanh citoyenne de Taucha ; un volet illustré par le chanteur américain Kyo York qui chante en vietnamien Quê Bác Ba Phi. Suivent les parcours de Nguyen Huu Loc, Nguyen Thi Gai, Le Van Quyet à Prague ou de Nguyen Thi Huong travailleurs immigrés en République tchèque affrontant la dure réalité économique. Et, ceux plus chaotiques, de trois frères, purgeant leurs peines de prison en République tchèque, regardant un reportage dans lequel apparaît leur mère, Nguyen Thi Nhuong, filmée au Nghê An et le fils de l’un des prisonniers… un témoignage éprouvant et déchirant. Enfin les déclarations de Puta Martin, maire de Liberec en République tchèque, et de Do Xuan Dong, ancien ambassadeur de la RSVN dans cette république, insistent sur la reconnaissance officielle de cette communauté importante (en tant que 14e minorité de cette République) et des droits civiques dont elle dispose désormais. Une famille vietnamienne de Prague prépare dans l’allégresse du nouvel an lunaire les gâteaux du Têt selon la tradition.

Le voyage se poursuit en Europe et aux États-Unis avec la chanteuse Trinh Thu Huong ; la pianiste et choriste Le Thu Quynh Karolina, petite fille du célèbre musicien Van Cao (créateur de l’hymne national) et sa mère Nguyen Huong Huong, toutes deux résidant en Pologne… Dieu An et Dieu Linh, deux jeunes filles pianistes qui ont grandi dans la Fédération de Russie et Nguyen Thanh Nhan (Patrick), informaticien travaillant chez Google en Californie à travers une autre success story. Ce dernier est cependant loin de représenter l’une des plus importantes en nombre des communautés vietnamiennes de l’étranger. Le reportage referme ses portes sur une note nostalgique avec la princesse Y Phuong, petite fille du roi Thanh Thai, honorant les tombes délaissées. Le réalisateur Tran Van Thuy conclut sur le souvenir de sa tante…

Ce long documentaire de près de deux heures offre un voyage inédit à travers le temps et l’espace en France, en Australie, en Belgique, en Allemagne, en République tchèque, aux États-Unis en compagnie de Tran Ngoc Bich, la journaliste de l’émission. Il fait la promotion du retour au pays sur le mode de l’émotion partagée, de la fibre patriotique, du sentiment d’appartenance à une même culture et de l’entraide entre Vietnamiens. L’intérêt du reportage est de montrer la multiplicité des parcours et des récits de vie ainsi que l’éclatement des communautés. L’accent est mis également sur la préservation d’une culture ancestrale. L’ensemble s’inscrit dans une glorification de la patrie incarnée par la dernière chanson du reportage interprétée par une chorale.

FG

 

Merci à Pierre Daum pour nous avoir signaler ce documentaire.

Illustration : autel du musicien Van Cao chez sa petite fille en Pologne.